TAUHID (BAH.10): 3. SIFAT BAQA' ; NAFSIAH, SALBIYAH

20 MUHARAM 1435 H

( N 56 ) NUKILAN DARI TAMAN SYURGA.


ILMU TAUHID (BAH. 10) :

3. SIFAT BAQA' (KEKAL) ; NAFSIAH DAN SALBIYAH.

SIfat Allah Ta'ala yang seterusnya (yang ketiga) ialah Baqa' atau kekal. Adalah diingatkan walaupun 20 sifat Allah ini disusun secara susunan numerikal, namun tidak bermakna sifat-sifat Allah itu ada yang terdahulu dan ada yang terkemudian. Susunan seperti sekarang ini adalah untuk memudahkan pembelajaran sahaja.

Di dalam enam yang pertama sifat daripada dua puluh sifat itu, telah dibahagikan kepada dua bahagian iaitu sifat Nafsiah dan Salbiyah.

Sifat Nafsiah itu ialah Wujud(ada) Zat (diri) Allah Ta'ala itu dengan sendirinya tanpa apa-apa sebab dan tanpa diadakan oleh yang lain kerana tidak ada yang lain selain Dia, Dia sahaja yang ada. 

Sifat Salbiyah (2~6) ialah sifat nafi, yang menafikan segala sifat-sifat yang tidak patut/layak bagi Allah Ta'ala, seperti sifat Qidam(sedia ada) yang menafikan bahawa tidak ada apa-apa yang mendahului bagi Wujud(ada) Zat (diri) Allah Ta'ala.

Wajib pada syarak setiap orang Islam yang baligh dan berakal (mukallaf) mengetahui dan mengaku /menerima di dalam hatinya yang Allah Ta'ala itu KEKAL dan pasti tidak akan binasa/hilang. Allah berfirman, terjemahannya:- 

"Semua yang ada di bumi itu akan binasa. Dan kekallah Zat Tuhan kamu yang mempunyai keagongan dan kemuliaan."
(Surah Ar-Rahman: 26~27) 

Penerimaan dan pengakuan di dalam hati bahawa Allah itu kekal digelar wajib bagi akal . Kekal yang tiada kesudahan bagi wujudNYA , yakni adaNYA tidak berhubung langsung dengan 'tiada'. 
Dengan lain-lain perkataan, kekal yang tiada kesudahan bagi wujud Allah Ta'ala. Bukan juga kekal 'sampai bila-bila' tetapi kekal azali, iaitu Allah Ta'ala tetap wujud (ada).
Berbeza dengan kekal abada yang terdapat di dalam ayat-ayat Quran yang bermaksud kekal yang dikehendaki Allah Ta'ala seperti syurga, neraka, sulbi.

Dalilnya (akli), jika tidak kekal sudah tentu Dia binasa dan terjadilah Dia bersifat baru, iaitu, harus ada dan harus tiada. Bersifat baru adalah mustahil bagi Allah Ta'ala kerana telah terbukti bahawa Dia bersifat Qidam (sedia ada) dan oleh kerana itu tentu sungguh Dia bersifat Baqa' (kekal). 

Firman Allah, terjemahannya :-

"Janganlah kamu sembah disamping (menyembah) Allah, tuhan apa pun yang lain. Tidak ada Tuhan melainkan Dia. Tiap-tiap sesuatu pasti binasa, kecuali wajahNya (zatNya). BagiNyalah segala penentuan, dan hanya padaNya kamu dikembalikan." 
(Surah Al-Qasas : 88)

Mustahil bagi sifat Baqa' (kekal) ialah fana (binasa).
Pengakuan di dalam hati Allah Ta'ala bersifat fana (binasa) digelar mustahil pada akal (sila rujuk hukum akal dalam pos terdahulu).

Wallahu a'lam.

Saranan: belajarlah dengan guru yang mahir dan berasaskan kitab.

Sumber: Kuliah berasaskan kitab-kitab Faridatul Faraid dan Al-Misbah Al-Munir...

~ Tuk Ki Jemaah
( Dari talib kepada mukallaf)

# Sila klik 2. Sifat Qidam