ISRA' DAN MIKRAJ DI DALAM AL-QURAN : ANEKDOT TAKWA (29)

5 SYA'ABAN 1436 H

(N  89 )   NUKILAN DARI TAMAN SYURGA

ANEKDOT TAKWA (29):

PERISTIWA ISRA' DAN MIKRAJ: AL-QURAN

Pengakuan dan pengumumam Nabi Muhammad s.a.w kepada kaum Quraish di Mekah mengenai perjalanan baginda dari Masjidil Haram, Mekah ke Masjidil al-Aqsa, Baitu Maqdis cuma mengambil masa sebahgian malam sahaja, telah dipersendakan oleh Abu Jahal dan orang-orang Musyrikin. Ada yang menuduh baginda s.a.w sebagai ahli sihir. Ada juga orang yang telah beriman kembali murtad kerana tidak percaya kepada pemberitaan Nabi s.a.w. itu. Tetapi berita itu telah dipercayai dan dibenarkan oleh saidina Abu Bakar (al-Sidek - gelaran yang diberi selepas kejadian itu).

Allah s.w.t telah menurunkankan ayat-ayat berikut di dalam al-Quran mengesahkan peristiwa yang sangat istimewa buat Rasulullah s.a.w. yang masih bersedih dengan kehilangan Khadijah r.a dan pelindungnya Abu Talib, dan signifikan bagi seluruh umat kerana ibadat solat telah diperintahkan sendiri oleh Allah s.w.t kepada Rasulullah s.a.w tanpa melalui Jibril.
Allah Ta'ala berfirman, terjemahannya: 

"Maha Suci (Allah), yang telah memperjalankan hambanya (Muhammad) pada malam hari dari Masjidil Haram ke Masjidil Aqsa yang telah kami berkahi sekelilingnya* agar Kami perlihatkan kepadanya sebahgian tanda-tanda (kebesaran) Kami. Sesungguhnya Dia Maha Mendengar, Maha Melihat."
- (Surah Al-Isra' : 1)

* Masjidil Aqsa dan daerah sekitarnya mandapat berkah Allah Ta'ala dengan diturunkan nabi-nabi di negeri itu dan diikuti dengan kesuburan tanahnya.

ASBABUN NUZUL AYAT 1.
Umu Hani' menegaskan, bahawa ayat ini diturunkan berkenaan dengan pendustaan Walid bin Mughirah keesokan harinya terhadap peristiwa Isra' dan Mikraj yang terjadi pada Rasulullah, "Muhammad itu tak lain adalah seorang tukang sihir." (HR Abu Ya'la).


Berkenaan peristiwa Mikraj pula Allah Ta'ala berfirman, bermaksud:

"13. Dan sungguh, dia (Muhammad) telah melihatnya (Jibril- dalam rupanya yang asli) pada waktu yang lain,

14. (iaitu) di Sidril Muntaha,**

15. di dekatnya ada syurga tempat tinggal,

16. (Muhammad melihat Jibril) ketika Sidril Muntaha diliputi oleh sesuatu yang meliputinya,

17. penglihatan (Muhammad) tidak menyimpang dari yang dilihatnya itu dan tidak (pula) melampauinya.

18. Sungguh, dia telah melihat sebahgian tanda-tanda (kebesaran) Tuhannya yang paling besar."
- (Surah An-Najm : 13~18)

** SIDRIL MUNTAHA ialah tempat yang paling atas pada langit ke-7, yang telah dikunjungi Nabi s.a.w ketika peristiwa Mikraj (tangga) dari Masjidil Aqsa.


Wallahua'lam.

Sumber: kuliah.

- Tuk Ki Jemaah
(Daripada talib kepada mukallaf)
          

SEDIKITKAN MAKAN : HADIS QUDSI (12)

21 RAJAB 1436 H

( N 88 ) NUKILAN DARI TAMAN SYURGA

HADIS QUDSI ( 12 ) :

SEDIKITKAN MAKAN.

Di dalam al-Quran diterangkan supaya bersederhana dan tidak melampaui batas apabila menikmati makan dan minum. Allah s.w.t berfirman, maksudnya:

"Dan makanlah serta minumlah, jangan pula kamu melampau: sesungguhnya Allah tidak suka akan orang-orang yang melampui batas." - surah Al-A'raf :31

Allah s.w.t telah menerangkan lebih lanjut mengenai makan, yang amat diperlukan dan disukai oleh kita, di dalam sebuah hadis qudsi seperti berikut:

"Tidak ada perlindungan yang lebih kuat bagi hamba-hambaKu kecuali menyedikitkan makan."
- Hadis qudsi riwayat ad-Dailami dari Abdullah Ibnu Abbas r.a.

Kita tidak dapat menjaga dan melindungi diri sendiri dari berbagai kelemahan dan berbagai penyakit tanpa mengurangkan makan.

Nabi s.a.w menuntut kita agar jangan keterlaluan apabila makan dan minum kerana bekas yang paling buruk diisi adalah PERUT. Nabi s.a.w bersabda, maksudnya:

"Tidak ada bekas pun yang diisi oleh anak Adam, lebih buruk daripada perutnya, cukluplah baginya beberapa suapan, untuk memperkukuhkan tulang belakangnya agar dapat tegak, Apabila tidak dapat dihindari, maka satu pertiga untuk makanannya, satu pertiga untuk minumannya dan satu pertiga untuk nafasnya." 
- Hadis riwayat Tarmizi. Ibnu Majah dan Ibnu Hibban.

"Orang Mukmin makan untuk satu perut, sedang orang kafir makan untuk tujuh perut."
- Hadis riwayat Bakhari Muslim.

Inilah gambaran orang yang melampau dalam hal makan di dalam al-Quran, terjemahannya:

"Dan (sebaliknya) orang-orang yang kafir menikmati kesenangan di dunia serta mereka makan dan minum sebagaimana binatang-binatang ternak makan minum, sedang nerakalah menjadi tempat tinggal mereka."
- Surah Muhammad: 12. 

Rasulullah s.a.w berpesan dengan sabdanya:

"Perut itu adalah sumber penyakit dan berpantang itu adalah sumber ubat."  - Al- Hadis

"Kita (kaum Muslimin) adalah satu kaum yang makan apabila telah berasa lapar, dan apabila makan tidak sehingga kenyang." - Al-Hadis.

Apabila kekenyangan akibatnya merasa malas. lemah, banyak tidur, susah bangun malam berqiamullail, yakni, rugi dunia dan akhirat.

Wallahua'lam.

- Tuk Ki Jemaah
(Daripada talib kepada mukallaf)

MANA YANG LEBIH UTAMA? - ANEKDOT TAKWA (25)

3 RABIULAKHIR 1436 H

( N  79 )   NUKILAN DARI TAMAN SYURGA 


ANEKDOT TAKWA (25) : 

MANA YANG LEBIH UTAMA?


Dengan jelas Allah S.W.T memberi ancaman kepada hambaNya yang mengutamakan dunia lebih daripada akhirat. Kadang-kadang sehingga mengabaikan dan memandang ringan hukum-hukum Allah demi untuk mencapai matlamat hidup di dunia ini.  

Firman Allah S.W.T di dalam ayat 18 & 19 : Surah Al-Isra' :-

18. Barangsiapa menghendaki kehidupan sekarang (duniawi), maka Kami segerakan baginya di dunia itu apa yang Kami kehendaki bagi orang yang Kami kehendaki dan Kami tentukan baginya neraka Jahannam; ia akan memasukinya dalam keadaan tercela dan terusir.

19. Dan barangsiapa yang menghendaki kehidupan akhirat dan berusaha ke arah itu dengan sungguh-sungguh sedang ia adalah mukmin, maka mereka itu adalah orang-orang yang usahanya dibalas dengan baik. 

Benarlah firman Allah Yang Maha Agung.

Allah S.W.T dengan sifat Ar-RahmanNya akan memperkenankan usaha-usaha hambaNya walaupun ia seorang yang derhaka atau kafir. Jangan merasa pelik jika melihat kejayaan orang-orang yang melanggar perintahNya.  

Tetapi dengan sifat Ar-RahimNya, ia adalah khas bagi orang-orang mukmin di akhirat kelak.
Jika akhirat diutamakan, berusahalah bersungguh-sungguh dimulai dengan menambah ilmu yang lengkap dan mengamalkannya dengan ikhlas disamping hidup mengikut kehendak Islam.

Wallahu a'lam.

- Tuk Ki Jemaah
(Daripada talib kepada mukallaf)   

HADIS: ...LALU RASULULLAH S.A.W KETAWA..

2 Muharam 1346 H

( N  73 )  NUKILAN DARI TAMAN SYURGA.

HADIS : .... LALU RASULULLAH S.A.W KETAWA.

Ahli syurga di dalam syurga bukanlah menjalani satu kehidupan rohani seperti dakwaan ahli falsafah dan Nasrani. 
Allah s.w.t berfirman, bermaksud: "Dan di dalam syurga itu pula disediakan segala yang diingini nafsu." - surah Az-Zukhruf: 71

Berikut ialah salah satu terjemahan hadis yang menggembirakan dan menghasilkan suasana kecerian kepada pendengar-pendengar beriman yang membuat kita melihat diri kita sendiri.

Daripada Abu Hurairah bahawa suatu hari Nabi s.a.w bercakap dan disisinya ada seorang lelaki A'rabi: "Bahawa seorang lelaki dari ahli syurga meminta izin Tuhannya untuk menanam tanaman, lalu Allah bertanya kepadanya: 
Bukankah engkau telah memperoleh apa yang engkau kehendaki?
Katanya: Benar akan tetapi aku suka menanam.
Maka segera menabur benih lalu terus tumbuh membesar,berbuah, dituai dan bertimbun seperti gunung.
Lalu Allah s.w.t berfirman: Ambillah wahai anak Adam maka sesungguhnya engkau tidak pernah puas dengan sesuatu.
Lalu A'rabi itu berkata: Wahai Rasulullah, engkau tidak akan mendapati orang ini melainkan orang Quraisy dan orang Ansar kerana mereka ahli pertanian. Ada pun kami bukan ahli pertanian. 
Lalu  Rasulullah s.a.w ketawa." - Diriwayatkan oleh Bukhari dalam Sahihnya. 

KETERANGAN HADIS.

1. Di dalam syurga seluruh keinginan akan dikabulkan dan direalisasikan.

2. Tabiat hamba yang ingin meneruskan amalan baiknya semasa di dunia akan dikabulkan dengan cara yang terlebih baik.

3. Tanaman/makanan di dalam syurga tidak memerlukan waktu seperti di dunia. Umpamanya, jika berkeinginankan buah-buahan seketika itu juga akan tumbuh dahan pokok dengan buahnya untuk dipetik. Seperti firman Allah Ta'ala: 
"Sesungguhnya ini ialah pemberian Kami kapada kamu, pemberian yang tidak akan habis-habis." ( Saad: 54).  

4. Menggambarkan kehidupan ahli-ahli syurga yang menyenangkan dan menggembirakan.

5. Majlis-majlis Rasulullah s.a.w dan para sahabat yang menyebarkan hadis-hadis berunsur keindahan dan kegembiraan yang akan diringi senyuman dan kadang-kadang ketawa kecil.

6. Ahli syurga makan, minum di dalam syurga, yang menyalahi dakwaan ahli falasafah dan Nasrani bahawa ia adalah kehidupan rohani yang jauh dari kebendaan. 

7. Allah Azza wa Jalla bercakap-cakap dengan hamba-hambaNya di dalam syurga (seperti Allah berfirman dalam hadis ini "Ambillah anak Adam maka sesungguhnya engkau tidak pernah puas dengan sesuatu.")

Wallahu a'lam.

Sumber: kuliah degan kitab Qisasul Ghaib fi sahih....


- Tuk Ki Jemaah.
(Daripada talib kepada mukallaf)
       

HADIS : KELEBIHAN KORBAN, PUASA HARI ARAFAH DAN IMARAH MASJID.

21 ZULKAEDAH 1435 H

( N  71 )   NUKILAN DARI TAMAN SYURGA.


HADIS : KELEBIHAN KORBAN, PUASA HARI ARAFAH DAN IMARAH MASJID.

KORBAN

Aisyah meriwayatkan bahawa Nabi s.a.w bersabda: Tidak ada amal yang dilakukan oleh anak Adam pada hari nahr yang lebih dicintai Allah, selain mengalirkan darah (menyembelih haiwan). Dan haiwan yang disembelih itu kelak di hari kiamat akan datang (menemui orang yang melakukan korban) lengkap dengan tanduk, kuku dan sepatu kakinya. Dan sesungguhnya darahnya akan diterima Allah sebelum darah itu jatuh ke tanah. Kerana itu lakukanlah korban itu seikhlas mungkin. - H.r Tarmizi.


PUASA HARI ARAFAH

Hari Arafah ialah puasa pada 9 Zulhijjah yang disunatkan pada mereka yang tidak melakukan ibadah haji. Berpuasa sunat Arafah akan mendapat ganjaran pahala yang sangat besar, sebagaimana dalam sabda Rasulullah s.a.w, "Berpuasa pada hari Arafah dinilai di sisi Allah sebagai penghapus dosa bagi setahun yang sebelumnya dan yang selepasnya." - H.r Muslim. 

Daripada Abu Qatadah al-Ansyari r.a : Rasulullah pernah ditanya tentang puasa di hari Arafah. Maka Baginda bersabda, "Ia menebus dosa setahun yang lalu dan setahun yang akan datang." - H.r Imam Muslim.

IMARAH MASJID

Daripada Abu Hurairah r.a, Nabi s.a.w bersabda: 
"Sesungguhnya bagi masjid-masjid itu terdapat orang-orang yang mengimarahkan masjid, para malaikat duduk bersama-sama mereka. Jika mereka tidak hadir ke masjid, para malaikat akan mencari mereka, jika mereka sakit, para malaikat akan menziarahi mereka, jika mereka ada keperluan, para malaikat akan membantu mereka."

Sabda Rasulullah s.a.w lagi, "Orang yang duduk di dalam masjid berada di dalam tiga keaadaan:
Saudara yang memperolehi faedah (mendapat kawan yang baik), memperolehi perkataan yang berhikmah (mendengar al-Quran atau majlis ilmu) atau rahmat yang ditunggu (doa para malaikat)."

Wallahu a'lam.

(sumber: kuliah)

-Tuk Ki Jemaah
(daripada talib kepada mukallaf)

   

CINTA PALSU KEPADA NABI S.A.W. (hanya hiasan kata-kata).

27 JAMADIL AKHIR 1435 H

( N  67 ) NUKILAN DARI TAMAN SYURGA.

CINTA PALSU KEPADA NABI S.A.W. ( hanya hiasan kata-kata ).

Adakah cinta saya kepada Raslullah s.a.w hanya mainan bibir dan kata-kata yang hanya menipu diri saya sendiri? Saya harus meneliti senarai lima perkara ini.

1. MENGIKUTI DAN MENGAMALKAN SUNNAH RASULULLAH S.A.W. 

Sungguh tepat untuk menghayati terlebih dahulu firman-firman Allah ini yang diterjemahkan seperti berikut:

"Katakanlah wahai Muhammad kepada mereka , "Jika kamu cintakan Allah ikutlah aku (Muhammad), dan Dia (Allah) akan mengampunkan dosa-dosa kamu, Allah maha pengampun lagi maha penyayang."

- Surah 3 Ali Imran : 31

"Sesungguhnya telah datang kepada kamu seorang rasul (Muhammad) dari kalangan kamu sendiri, berat terasa olehnya sebarang kesusahan yang ditanggung oleh kamu, sangat menginginkan (keimanan dan keselamatan) bagi kamu, amat belas serta kasih sayangnya kepada orang-orang yang beriman."  

- Surah 9 at-Taubah : 128

"Demi sesungguhnya bagi kamu pada diri Rasulullah itu contoh ikutan yang baik, iaitu bagi orang-orang yang sentiasa mengharapkan keredhaan Allah dan balasan baik di hari akhirat, serta ia pula menyebut dan mengingati Allah banyak-banyak dalam ketika susah dan senang."

- Surah 33 al-Ahzab : 21 

Islam amat menuntut untuk mengetahui dan mengamalkan sunnah Rasulullah s.a.w. zahir dan bathin, baik dari segi tingkah laku, perbuatan, percakapan, amalan bahkan diam Nabi s.a.w juga adalah sunnah yang patut kita turuti. Orang yang meninggalkannya adalah orang yang sangat rugi di dunia dan akhirat.

2. MERINDUI DAN GEMAR MEMBICARAKAN SETIAP PENINGGALAN RASULULLAH S.A.W.

Merindui Rasul akan bermakna mencintai Allah. Oleh itu adalah menjadi satu perkara yang wajib untuk mencintai, mentaati dan merindui Rasulullah s.a.w. Allah berfirman bermaksud:

 "Dan siapa yang taat kepada Allah dan RasulNya mereka akan ditempatkan di syurga bersama-sama orang-orang yang dikurniakan nikmat oleh Allah kepada mereka, iaitu para nabi, siddiqin (yang teguh kepercayaan kepada Rasul), para syuhada (mati syahid) dan orang-orang yang soleh. Dan amat eloklah mereka menjadi teman kepada orang-orang yang taat." 

- Surah 4 an-Nisa' : 69

Ayat di atas diturunkan apabila para sahabat yang berkata kepada Rasulullah, "Wahai Rasulullah, kami tidak mahu berpisah denganmu. Sesungguhnya, jika engkau mendahului kami, engkau pasti akan mendapat tempat yang lebih tinggi bersama para nabi lain, sehingga kami tidak dapat melihatmu." - HR Ibnu Abi Hatim.

Para sahabat mencintai Rasulullah s.a.w. lebih daripada keluarga dan anak-anak mereka, harta, bahkan diri mereka sendiri.

Sentiasa membicarakan segala peninggalan Nabi s.a.w adalah membenarkan segala peninggalannya sama ada iktikadnya, pertuturannya, diamnya dan tingkah lakunya. Segala yang datang daripada Rasulullah s.a.w adalah wahyu daripada Allah s.w.t. Allah berfirman, maksudNya: 

"Dan dia (Muhammad) tidak bertutur mengikut hawa nafsu, melainkan dia bertutur apa yang diwahyukan oleh Allah kepadanya."

- Surah 53 an-Najm : 3~4

3. TIDAK MENENTANG SYARIATNYA.

Melalui Allah, Nabi Muahammad s.a.w telah membawa syariat yang sangat releven mengikut zaman, suasana, masa, tempat dan sebagainya. Perbuatan menolak atau mempersendakan salah satu daripadanya adalah haram dan berdosa besar, malah boleh jatuh kufur seperti firman Allah yang bermaksud:

"Patutkah nama Allah dan ayat-ayatNya serta rasulNya kamu memperolok-olok dan mengejeknya? Jangan kamu berdalih (dengan alasan-alasan yang dusta), kerana sesungguhnya kamu telah kufur sesudah kamu beriman..."

- Surah 9 at-Taubah : 65~66

4. MEMPERBANYAKKAN SELAWAT DAN SALAM KEPADA RASULULLAH S.A.W.

Memperbanyakkan selawat kepada baginda bermakna memohon limpahan cahaya daripada Allah agar dikurniakan fadhilat dan syafaat serta dipelihara oleh Allah s.w.t. Sabda Rasulullah s.a.w :

Maksudnya: Daripada Anas bin Malik, Rasulullah bersabda, "Sesiapa mengucapkan selawat kepadaku sekali, maka Allah akan mengucapkan selawat kepadanya sepuluh kali, dihapuskan baginya sepuluh kesalahan dan diangkat baginya sepuluh darjat." 

- Riwayat al-Bukhari, Ahmad, An-Nasai dan al-Hakim. 

5. MENYEBARKAN SUNNAHNYA.

Orang yang menghayati, menghidupkan dan mengamalkan sunnah Nabi s.a.w yang wajib dan yang sunat menandakan cintanya kepada Nabi s.a.w. dan begitu juga sebaliknya cinta baginda s.a.w kepadanya. Hendaklah disebarkan pula sunnahnya kepada ahli keluarga, sahabat handai dan masyarakat dengan berhemah dan berhikmah melalui pengajaran, fatwa, kuliah-kuliah dan mempamerkan akhlak baginda s.a.w. Menolak, mempersenda dan mengkritik sunnahnya berertinya membencinya. Sabdanya yang bermaksud:

"Barangsiapa yang menghidupkan sunnahku, dia telah mencintaiku; dan barangsiapa mencintaiku dia akan bersamaku di dalam syurga."

Ya Allah jadikanlah kami orang yang mencintai Nabi Muhammad s.a.w. Amiin.

Wallahua'lam.

(Sumber: kuliah dan buku Rahsia disebalik Selawat tulisan ustaz Mohamad Amin Abdul Hamid (MA'AH).)

- Tuk kI Jemaah
(Daripada talib kepada mukalaf)
   

&** Sila lawat juga pos KENAPA PERLU BERSELAWAT. klik di sini

HADIS : HIDAYAH DAN ILMU UMPAMA HUJAN YANG LEBAT.

14 JAMADIL AKHIR 1435 H

( N 65 )   NUKILAN DARI TAMAN SYURGA


HADIS : HIDAYAH DAN ILMU UMPAMA HUJAN YANG LEBAT...

Daripada Abu Musa al-Asy'ari r.a. , katanya: Rasulullah s.a.w bersabda:

"Bandingan apa yang Allah utuskan kepadaku dari hidayah petunjuk dan ilmu pengetahuan, adalah sama seperti hujan lebat yang menimpa bumi, maka terdapat sebahagian daripada bumi itu tanah yang subur, yang menerima dan menyedut air hujan itu, lalu menumbuhkan rumput dan tumbuh-tumbuhan yang banyak. 
Dan terdapat sebahagian daripadanya tanah-tanah yang keras yang menakung air (tidak menyedutnya), maka Allah menjadikan ia bermanafaat kepada manusia, lalu mereka minum dan memberi minum serta mereka dapat mengusahakan tanaman.
Dan terdapat pula sebahagian daripadanya tanah-tanah yang lain, yang keadannya hanyalah tanah-tanah yang rata yang keras yang tidak lekat air sedikitpun, dan tidak dapat menumbuhkan rumput.
Demikianlah bandingan orang yang mempunyai fahaman yang teliti dalam hukum-hakam agama Allah, dan bandingan orang yang beroleh manafaat dari apa yang Allah utuskan aku membawaanya, lalu ia mengetahuinya dan mengajarkannya kepada orang lain.
Dan juga bandingan orang yang tidak hiraukan langsung (ilmu yang aku sampaikan) itu, dan tidak mahu pula menerima petunjuk Allah yang aku ditugaskan membawanya."

Terjemahan hadis diriwayatkan oleh Bukhari, Muslim & Nasai.

KETERANGAN HADIS.

1. Terdapat golongan yang menyukai majlis-majlis ilmu dan sentiasa berusaha, menerima, memahami dan menghayati ilmu-ilmu yang diperolehi daripada majlis-majlis ilmu itu untuk lebih menyempurnakan ilmu agamanya dan keimanan dirinya sendiri.

2. Dengan ilmu pengetahuan di dada itu dengan sendirinya dapat pula disampaikan kepada orang lain dengan secara khusus (mengajar), atau dengan secara mudah melalui perbualan dan perbuatannya dihadapan ahli keluarga dan rakan-rakannya.

3. Terdapat golongan yang rugi dan sia-sia yang tidak menghiraukan dan memandang remeh,malah sehingga ada yang menolak ilmu-ilmu Allah yang diwahyukan dan diajarkan oleh Rasulullah s.a.w.

Wallahua'lam.

- Tuk Ki Jemaah
(Daripada talib kepada mukallaf)   

    

AL-QURAN: KEADAAN MANUSIA MENGHADAPI KECEMASAN DAN MUSIBAH.

20 JAMADIL AWAL 1435 H

( N  64 )   NUKILAN DARI TAMAN SYURGA.


AL-QURAN: KEADAAN MANUSIA MENGHADAPI KECEMASAN DAN MUSIBAH.

1. Allah Ta'ala berfirman, bermaksud:-

"22. Dialah Tuhan yang menjadikan kamu dapat berjalan di daratan , (berlayar) di lautan. Sehingga apabila kamu berada didalam bahtera (kapal), dan meluncurlah bahtera itu membawa orang-orang yang ada di dalamnya dengan tiupan angin yang baik, dan mereka bergembira kerananya, datanglah angin badai, dan (apabila) gelombang dari segenap penjuru menimpanya, dan mereka yakin bahawa mereka telah terkepung (bahaya), maka mereka berdo'a kepada Allah dengang mengikhlaskan ketaatan kepadaNya semata-mata. 
(Mereka berkata): "Sesungguhnya jika engkau menyelamatkan kami dari bahaya ini, pasti kami akan termasuk orang-orang yang bersyukur". 

23. Maka tatkala Allah menyelamatkan mereka, tiba-tiba mereka membuat kezaliman di muka bumi tanpa (alasan) yang benar.
Hai manusia, sesungguhnya (bencana) kezalimanmu akan menimpa dirimu sendiri; (hasil kezalimammu) itu hanyalah kenikmatan hidup duniawi, kemudian kepada Kamilah kembalimu, lalu kami khabarkan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan."

- Surah 10. Yunus : 22, 23


KETERANGAN.

a. Manusia, apabila tiba-tiba menghadapi suasana kecemasan yang merbahaya yang menggugat nyawa dan keselamatannya, dengan segera akan berdoa bersungguh-sungguh dengan harapan supaya mereka terselamat dengan pertolongan Allah dan akan sangat bersyukur dan taat kepada Allah jika terselamat.

b. Setelah terselamat mereka tidak memperdulikan doa dan janji mereka untuk menjadi orang-orang yang bersyukur. Mereka akan terus membuat dan mengulangi dosa-dosa mereka dengan melanggar perintah dan hukum-hukum Allah Ta'ala semata-mata kerana nikmat dunia. Allah menjanjikan pembalasanNya.

2. Apabila orang-orang beriman menghadapi musibah, jadikanlah firman Allah Ta'ala ini sebagai pedoman yang bermaksud:-

 "155.  Dan sungguh akan Kami berikan cubaan kepadamu, dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan (tanaman). Dan berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang sabar,

156. (Iaitu) orang-orang yang apabila ditimpa musibah, mereka mengucapkan "Innaalillaahi wa innaa ilaihi raaji'uun" (Sesungguhnya kami adalah milik Allah dan kepadaNya kami kembali). **

157. Mereka itulah yang mendapat keberkatan yang sempurna dan rahmat dari Tuhan mereka, dan mereka itulah orang-orang yang mendapat petunjuk." 

- Surah 2. Al-Baqarah: 155,156,157

**Kalimat ini dinamakan kalimat 'ISTIRJAA' (pernyataan kembali kepada Allah). Disunatkan menyebutnya waktu ditimpa musibah besar ataupun kecil.


Wallahua'lam.   

 - Tuk Ki Jemaah
(Daripada talib kepada mukalaf) 

HADIS: KELEBIHAN MEMBACA QURAN.

19 RABIUL AKHIR 1435 H

( N 62 )   NUKILAN DARI TAMAN SYURGA

HADIS: KELEBIHAN MEMBACA QURAN.

Dari kitab Riadh as Solihin karangan Imam Nawawi, terkandung  hadis, terjemahannya:-

"Daripada Abu Musa Al-Asy'ari r.a. katanya, Rasulullah s.a.w bersabda: Perumpamaan orang Mukmin yang suka membaca al-Quran ialah seperti buah utrujah (macam buah limau), baunya harum serta rasanya pun sedap.
Perumpamaan orang Mukmin yang tidak suka membaca al-Quran adalah seperti buah kurma, tidak ada bau baginya tetapi rasanya manis.
Adapun perumpamaan orang munafik (yang berpura-pura mendokong Islam) yang suka membaca al-Quran ialah seperti minyak bauan, baunya harum tetapi rasanya pahit; dan perumpamaan orang munafik yang tidak suka membaca al-Quran ialah seperti rumput hanzalah, yang tidak berbau dan rasanya pula pahit."

KETERANGAN HADIS:

1. Al-Quran merupakan kalam Allah dan perlembagaan syariatNya yang kekal abadi. Allah telah menurunkannya kepada manusia supaya mereka tahu kandungannya serta berjalan mengharungi kehidupan berlandaskan petunjuk dan ajaranNya supaya mereka dapat mencapai kebahagiaan di dunia dan akhirat.

2. Allah S.W.T. telah menjadikan membaca al-Quran itu sebagai ibadah yang boleh taqarrub (menghampirkan diri) kepadaNya, mendapt pahala, mencurahkan keredhaan dan rahmatNya kepada pembacanya. Ini kerana membaca al-Quran merupakan salah satu cara mentadabbur (memahami) dengan panduan terjemahan dan tafsir serta beramal dengannya.
Nabi s.a.w. bersabda:
"Cara yang paling baik bertaqarrub kepada Allah ialah dengan apa yang keluar daripadaNYA (al-Quran)." - Hadis riwayat Tarmizi dari Abi Umamah.

3. Al-Quran akan memberi syafa'at kepada pembacanya pada hari qiamat (berdasarkan hadis R. Muslim).

4. Allah Ta'ala menurunkan sakinah (ketenangan) kepada pembacanya dan diturunkan rahmatNya serta dinaungi dengan perantaraan sayap para malaikatNya (seperti hadis R. Muslim).

5. Sesiapa yang membaca satu huruf daripada al-Quran, Allah sediakan sepuluh ganjaran pahala, maksud hadis R. Tadmizi: "Sesiapa yang membaca satu huruf daripada al-Quran maka ganjarannya ialah satu kebaikan dan sepuluh ganjaran yang sama dengannya. Aku tidak mengatakan bahawa alif, lam, mim (contoh ayat Quran) sebagai satu huruf, tetapi alif satu huruf, lam satu huruf dan mim satu huruf."

Budayakan membaca al-Quran.

Wallahua'lam.

Sumber: kuliah

Tuk Ki Jemaah
(Daripada talib kepada mukallaf)  

HADIS : KEADAAN YANG ENGKAR ATAU KAFIR DI ALAM BARZAKH

20 SAFAR 1435 H

( N 58 ) NUKILAN DARI TAMAN SYURGA

HADIS : KEADAAN YANG ENGKAR ATAU KAFIR DI ALAM BARZAKH.

                                          hiasan                 
Dinukilkan pula sebahagian lagi kadungan hadis, sebagai sambungan daripada tulisan yang lalu (Hadis: Mukmin di alam barzakh { klik di sini }. Ia menerangkan hal keadaan orang-orang kafir (kufur) atau orang-orang yang zahirnya Muslim tetapi engkar dengan perintah Allah S.W.T.

Maksud hadis:-

"Sabdanya: Dan hamba yang kafir (didalam satu riwayat fajir) apabila sudah hampir terputus dari dunia dan menuju ke akhirat, malaikat turun kepadanya dari langit (sangat kejam) berwajah hitam. Mereka membawa kain kafan berbulu (dari neraka) lalu mereka duduk daripadanya seluas pandangan mata, kemudian datang malaikat maut sehingga duduk di sisi kepalanya lalu berkata: Wahai diri yang buruk! keluarlah kepada kemarahan dan kemurkaan Allah.

Sabdanya: Maka rohnya ditarik seperti menariki besi (yang banyak duri) dari bulu yang basah (lalu terputus urat-urat dan sarafnya). (Dia dilaknat oleh seluruh malaikat di antara langit dan bumi, dan seluruh malaikat yang ada di langit menutup pintu-pintu langit. Tidak ada satu pun daripada penjaga pintu langit melainkan mereka berdoa kepada Allah agar rohnya tidak dinaikkan dari sisi mereka).
Apabila rohnya telah diambil tidak dibiarkan ditangannya walaupun sakedip mata sehingga ia diletakkan pada kain kafan berbulu itu, dan keluar daripadanya bau bangkai tersangat busuk yang tidak pernah didapati seumpamanya di bumi. Kemudian mereka membawanya naik dan mereka tidak melalui sekumpulan malaikat melainkan mereka bertanya: Roh siapakah yang busuk ini? Mereka menjawab: Fulan bin Fulan disebutkan seburuk-buruk namanya yang mereka namakan dengannya di dunia, sehingga mereka sampai  ke langit dunia lalu mereka meminta dibukakan pintu, tetapi tidak dibukakan pintu baginya. 
Rasulullah s.a.w. membaca firman Allah: "Tidak sekali-kali akan dibukakan bagi mereka pintu-pintu langit dan mereka tidak akan masuk syurga sehingga unta masuk di lubang jarum." (Al-A'raf: 40).

Maka Allah s.w.t berfirman: Tulislah kitab hambaKu di Sijjin, di bumi yang paling bawah, (kemudian diseru: Kembalikanlah hambaKu ke bumi, maka sesungguhnya Aku telah menciptakan mereka daripadanya , Aku mengembalikan kepadanya dan daripadanya Aku keluarkan mereka sekali lagi). Lalu rohnya dicampakkan (dari langit sehingga jatuh pada jasadnya).

                                                                        hiasan

Kemudian Baginda membaca: "Dan sesiapa yang mempersekutukan sesuatu yang lain dengan Allah, maka seolah-olah ia jatuh dari langit lalu disambar oleh burung, atau dihumbankan oleh angin ke tempat yang jauh (yang membinasakan)." (Al-Hajj: 31).
Lalu rohnya kembali ke jasadnya, (Sabdanya: Sesungguhnya ia mendengar bunyi kasut sahabat-sahabatnya apabila mereka pergi meninggalkannya).

Kemudian didatangi dua malaikat (yang sungguh menakutkan lalu membentaknya) dan mendudukkannya kemudian keduanya bertanya kepadanya: Siapa Tuhan kamu?
Jawabnya: Ahh..ahh..aku tidak tahu.
Kedua-duanya bertanya: Apa agama kamu?
Jawabnya: Ahh..ahh..aku tidak tahu.
Kedua-duanya bertanya: Siapakah lelaki ini yang diutuskan dikalangan kamu? Maka ia tidak mengetahui namanya, lalu diberitahu: Muhammad!
Maka ia menjawab: Ahh..ahh..aku tidak tahu, aku pernah mendengar manusia mengatakan demikian!
Sabdanya: Lalu diberitahu: Engkau tidak tahu dan engkau tidak pernah membaca. Maka menyeru penyeru di langit: HambaKu berdusta, maka bentangkanlah untuknya tempat tidur dari neraka, beri pakaian dari neraka, bukakan baginya pintu dari neraka, lalu didatangi kepanasan neraka dan racun-racunnya, dan disempitkan kuburnya sehingga berselisih tulang-tulangnya.

Kemudian didatangi (didalam satu riwayat: dijelmakan baginya) seorang lelaki berwajah hodoh, berpakaian buruk dan berbau busuk, lalu berkata: Bergembiralah dengan yang memburukkanmu, inilah hari yang telah dijanjikan kepadamu, lalu ia bertanya kepadanya: (Dan Allah juga menggembirakanmu dengan keburukan) siapakah engkau? Engkau datang dengan wajah yang hodoh membawa keburukan.
Lalu jawabnya: Aku adala amal burukmu (maka demi Allah aku tidak mengenalimu melainkan engkau berlambat-lambat menta'ati Allah dan bersegera melakukan maksiat kepada Allah, maka membalasmu dengan keburukan).
Kemudian Allah mewakilkan baginya malaikat buta, bisu dan tuli dengan memegang penukul besi! Sekiranya ia dipukulkan pada gunung nescaya gunung itu hancur menjadi debu. Lalu dipukulnya dengan satu pukulan sehingga hancur menjadi debu. Kemudian Allah mengembalikannya seperti sediakala, lalu dipukulnya sekali lagi, maka ia berteriak yang didengar seluruh makhluk kecuali jin dan manusia.
Kemudian dibukakan baginya pintu ke neraka dan dibentangkan tempat tidur dari neraka.
Lalu berkata ia: Wahai Tuhan! Janganlah Engkau mendatangkan hari kiamat." 

- Riwayat Abu Daud, Al-Hakim, At-Tayalusi dan Ahmad, dan Al-Ajuri.

PENGAJARAN.

 1. Perbezaan proses pengambilan roh di antara orang mukmin dan orang yang derhaka atau kafir yang begitu ketara dan berlawanan. Orang mukmin keadaannya begitu indah dan dimuliakan manakala hamba yang engkar dilayani dengan keburukan dan kejijikan.
Antara lain, yang mukmin kuburnya adalah taman syurga, diluaskan, diterangi dan bergembira dengan amal-amal solehnya. Manakala, antara lain, yang menderhaka mendapati kuburnya adalah lubang neraka dan terseksa dan dihimpit dalam gelap gelita sambil mengharapkan tidak akan berlaku kiamat kerana ia tahu akan seksa neraka yang menantinya selepas kiamat. Manakala yang mukmin tidak sabar-sabar menanti hari kiamat kerana melihat kenikmatan syurga yang akan dihuninya. 

2. Kitab orang-orang mukmin berada 'Illiyin di langit yang ke tujuh, manakala kitab orang-orang munafik/kafir di Sijjin, iaitu di bumi yang paling bawah.

3. Adalah wajib mempercayai azab dan fitnah kubur. Terdapat isyarat-isyarat yang menyatakan keadaan alam ghaib di dalam Quran dan hadis-hadis mutawatir. Orang yang menafikan azab kubur dibimbangi telah menafikan ajaran Rasulullah s.a.w. Na'uzubillah min zalik. 

Wallahu a'lam.

(Sumber: Kuliah berdasarkan kitab Qisosul Ghaib fi Sohihil Hadis Nabawi.)

- Tuk Ki Jemaah
 (Daripada talib kepada mukallaf)

*** Sila baca juga MUKMIN DI ALAM BARZAKH klik di sini.
     

SABAR DALAM 5 KEADAAN

 19 ZULHIJJAH 1434 H

( N  54 )   NUKILAN DARI TAMAN SYURGA

SABAR DALAM 5 KEADAAN 

Imam al-Ghazali r.t. menyatakan "Sabar ialah tetap tegaknya dorongan agama berhadapan dengan dorongan hawa nafsu. Dorongan agama ialah hidayah Allah kepada manusia untuk mengenaliNya dan RasulNya serta mengetahui dan mengamalkan ajaranNya dan kemaslahatan-kemaslahatan yang berkaitan dengan akibat-akibatnya. Sabar iaitu sifat yang membezakan manusia dan haiwan dalam menundukkan hawa nafsu. Sedangkan dorongan hawa nafsu ialah tuntutan syahwat dan keinginan yang meminta agar ia dilaksanakan." 

Untuk mencapai kekuatan bersabar yang dituntut oleh syarak itu, seorang Muslim memerlukan ilmu dan dan latihan amalan dalam kehidupannya. Dengan membiasakan diri dengan amalan soleh; usaha dan ikhtiar mencari jalan keluar dari masaalah, dan redha terhadap apa yang berlaku . Apabila sabar itu tidak diiringi dengan keluhan dan rintihan maka sabar sedemikian adalah sabar yang sempurna. 

5 SIKAP SABAR DALAM FALSAFAH ISLAM

1. SABAR dalam beribadat, dengan taat dan tekun melaksanakan ibadat mengikut syarat-syarat dan tata-tertib ibadat. Sentiasa memperbaiki dan menambah dari segi kualiti dan kuantiti, dan beristiqamah (yakin dan berterusan).

2. SABAR apabila ditimpa musibah dengan hati yang teguh, keredhaan, muhasabah diri berlandaskan keimanan. Tidak mengeluh dan resah.Umpamanya, jatuh miskin, menderita sakit, kematian mengejut, dll.

3. SABAR dengan tipu daya, kemewahan dan kenikmatan dunia dengan tidak menjadikan kehidupan dunia sebagai matlamat, tetapi hanya sebagai alat untuk memperlengkapkan diri di akhirat yang kekal. Umpamanya, menahan diri daripada hidup bermewah-mewah ketika kaya, bersifat merasa puas dengan kehidupan.  

4. SABAR tidak melakukan maksiat (dosa) dan dalam waktu yang sama mengajak orang lain melakukan kebaikan dan mencegah perbuatan yang buruk (mungkar). Umpamanya, sabar menahan diri daripada nafsu seksual (zina), tamak, kemarahan, zalim, dll.  

5. SABAR dalam perjuangan kerana Allah. Sabar ketika kalah dan ketika menang. Sentiasa istiqamah dalam apa jua suasana.

Beberapa ayat mengenai sabar, terjemahannya:- 

"...Dan berilah khabar gembira kepada orang-orang yang sabar: (iaitu) orang yang apabila mereka ditimpa oleh sesuatu kesusahan*, mereka berkata: "Sesungguhnya kami kepunyaan Allah dan kepada Allah jualah kami kembali," Mereka itu ialah orang-orang yang dilimpahi dengan berbagai-bagai kebaikan dari Tuhan mereka serta rahmatNya; dan mereka itulah orang-orang yang dapat petunjuk hidayahNya."    
- Surah Al-Baqarah: 155~157. 

  * Ucapan "Innalilah wa inna ilaihi raji'un"  bukan khusus bagi kematian sahaja.

"Wahai orang-orang yang beriman! Bersabarlah kamu (menghadapi segala kesukaran dalam mengerjakan perkara-perkara yang berkebajikan), dan kuatkanlah kesabaran kamu (lebih daripada kesabaran musuh, di medan perjuangan), dan bersedialah (dengan kekuatan di perbatasan) serta bertakwalah kamu kepada Allah supaya kamu berjaya."
- Surah Al-Imran: 200

"Dan demi sesungguhnya! kami tetap menguji kamu agar Kami mengetahui orang-orang yang berjuang dan orang-orang yang sabar (dalam menjalankan perintah Kami); dan (sehingga) Kami dapat mengesahkan (benar atau tidaknya) berita-berita tentang keadaan kamu."
- Surah Muhammad: 31   


Wallahu a'lam.

Sumber: kuliah-kuliah.


- Tuk Ki
(Daripada talib kepada mukallaf)

       

NOTA PENTING RAMADHAN

5 RAMADHAN 1434 H

( N 49 )   NUKILAN DARI TAMAN SYURGA

NOTA PENTING RAMADHAN

DALAM menyambut kehadiran Ramadhan sangat perlu bagi seorang Muslim mengetahui kelebihan-kelebihannya dan bagaimana dan kenapa mesti memunafaatkannya sebaik mungkin.

1. BERMUJAHADAH (BERSUNGGUH-SUNGGUH).

Firman Allah Ta'ala yang bermaksud: "Dan orang-orang yang berjihad* untuk (mencari keredhaan) Kami, benar-benar akan Kami tunjukkan kepada mereka jalan-jalan Kami. Dan sesungguhnya Allah benar-benar berserta dengan orang yang berbuat baik." - (surah Al-Ankabut ayat 69).

*berjihad - Kesungguhan, kekuatan dan kesanggupan pada jalan Allah.

Hendaklah seorang itu mengerjakan ibadah puasa dengan niat kerana Allah dan mematuhi segala larangan-laranganNya dan mengharapkan puasanya diterima dan diredhai Allah s.w.t.

2. MEMILIKI SEMANGAT DAN KEAZAMAN YANG TINGGI.

Berkata Ibnu Qayyim : "Allah memberi taufik dan pertolonganNya mengikut niat, semangat dan kehendak hambaNya."

3. MENGETAHUI KELEBIHAN BULAN RAMADHAN.

a. Bau mulut orang berpuasa di sisi Allah adalah lebih harum dari bau kasturi.

b. Malaikat beristighfar untuk orang yang berpuasa sehingga dia berbuka.

c. Allah menghiaskan syurga untuk orang yang berpuasa.

d. Dibuka pintu-pintu syurga dan ditutup pintu-pintu neraka.

e. Terdapat malam Lailah al-qadar yang lebih baik dari seribu bulan.


4. PENDEK MASANYA KERANA IA BERLALU DENGAN CEPAT.


5. BERLUMBA- LUMBALAH MELAKUKAN AMALAN.

Diantara kelebihan yang dijanjikan Allah ialah:-

a. Puasa boleh memberi syafaat di hari qiamat.

b. Orang yang berpuasa akan masuk kedalam syurga melalui pintu khas bernama Rayyan. 

c. Doa orang berpuasa dimustajabkan.

d. Sedekah yang paling afdhal dan berganda-ganda pahalanya ialah ketika di dalam bulan Ramadhan.


6. INGATKAN MATI SERTA BIMBANGKAN IANYA DATANG SECARA MENGEJUT.

Ummu Dhaigam bertanya anaknya, "Hai Dhaigam apakah kamu suka kepada mati?" Dhaigam menjawab, "Demi Allah, tidak wahai ibuku." 
Ibunya bertanya, "Mengapa?"
Beliau menjawab, "Kerana banyaknya kesalahan serta kelalaianku."
Lalu ibunya menangis dan Dhaigam juga turut menangis.
Apabila ditanya dia menjawab, "Seandainya makhluk ini mengetahui apa yang akan berlaku esok sudah pasti mereka tidak akan bersedap-sedap dengan kehidupan." 

Biarlah kita takutkan mati oleh kerana berasa sangsi dengan persiapan kita di akhirat kelak dan bukan takut mati kerana sayangkan keduniaan. Dalam konteks Ramadhan pula, tidak pasti samaada umur kita panjang untuk berjumpa Ramadhan tahun hadapan. Oleh itu sama-sama kita buat yang terbaik untuk Ramadhan kali ini.  

"SELAMAT BERPUASA"

 Wallahua'lam.

Sumber: kuliah subuh dari ustaz Ibrahim disamping kutipan sumbangan dana pendidikan & kebajikan MAAHAD TAHFIZ AL-QURAN DAR AL-ABRAR Seri Manjung, Perak.
Sumbangan pembaca adalah dialu-alukan.
Maybank a/c no: 558163803136
Bank Islam: 08059010013788
atas nama DAR ALABRAR
contact: 019 2627636

- Tuk Ki
(Dari talib kepada mukallaf)