SEDIKITKAN MAKAN : HADIS QUDSI (12)

21 RAJAB 1436 H

( N 88 ) NUKILAN DARI TAMAN SYURGA

HADIS QUDSI ( 12 ) :

SEDIKITKAN MAKAN.

Di dalam al-Quran diterangkan supaya bersederhana dan tidak melampaui batas apabila menikmati makan dan minum. Allah s.w.t berfirman, maksudnya:

"Dan makanlah serta minumlah, jangan pula kamu melampau: sesungguhnya Allah tidak suka akan orang-orang yang melampui batas." - surah Al-A'raf :31

Allah s.w.t telah menerangkan lebih lanjut mengenai makan, yang amat diperlukan dan disukai oleh kita, di dalam sebuah hadis qudsi seperti berikut:

"Tidak ada perlindungan yang lebih kuat bagi hamba-hambaKu kecuali menyedikitkan makan."
- Hadis qudsi riwayat ad-Dailami dari Abdullah Ibnu Abbas r.a.

Kita tidak dapat menjaga dan melindungi diri sendiri dari berbagai kelemahan dan berbagai penyakit tanpa mengurangkan makan.

Nabi s.a.w menuntut kita agar jangan keterlaluan apabila makan dan minum kerana bekas yang paling buruk diisi adalah PERUT. Nabi s.a.w bersabda, maksudnya:

"Tidak ada bekas pun yang diisi oleh anak Adam, lebih buruk daripada perutnya, cukluplah baginya beberapa suapan, untuk memperkukuhkan tulang belakangnya agar dapat tegak, Apabila tidak dapat dihindari, maka satu pertiga untuk makanannya, satu pertiga untuk minumannya dan satu pertiga untuk nafasnya." 
- Hadis riwayat Tarmizi. Ibnu Majah dan Ibnu Hibban.

"Orang Mukmin makan untuk satu perut, sedang orang kafir makan untuk tujuh perut."
- Hadis riwayat Bakhari Muslim.

Inilah gambaran orang yang melampau dalam hal makan di dalam al-Quran, terjemahannya:

"Dan (sebaliknya) orang-orang yang kafir menikmati kesenangan di dunia serta mereka makan dan minum sebagaimana binatang-binatang ternak makan minum, sedang nerakalah menjadi tempat tinggal mereka."
- Surah Muhammad: 12. 

Rasulullah s.a.w berpesan dengan sabdanya:

"Perut itu adalah sumber penyakit dan berpantang itu adalah sumber ubat."  - Al- Hadis

"Kita (kaum Muslimin) adalah satu kaum yang makan apabila telah berasa lapar, dan apabila makan tidak sehingga kenyang." - Al-Hadis.

Apabila kekenyangan akibatnya merasa malas. lemah, banyak tidur, susah bangun malam berqiamullail, yakni, rugi dunia dan akhirat.

Wallahua'lam.

- Tuk Ki Jemaah
(Daripada talib kepada mukallaf)

HADIS QUDSI: ....IBARAT HANYA CELUPAN JARUM KE DALAM AIR LAUTAN.

14 REJAB 1435 H

( N  68 ) NUKILAN DARI TAMAN SYURGA

HADIS QUDSI (11) :

... IBARAT HANYA CELUPAN JARUM KE DALAM AIR LAUTAN !

Daripada Abi Zar r.a seperti diriwayatkan oleh Rasulullah s.a.w daripada Allah s.w.t. yang membawa maksud: 

"Wahai hamba-hambaKu, sesungguhnya Aku telah mengharamkan perbuatan zalim keatas diriKu, dan Aku mengharamkannya juga di kalangan kamu. Wahai hamba-hambaKu, kamu semua merupakan orang-orang yang sesat melainkan orang yang Aku memberi petunjuk kepadanya. Oleh itu hendaklah kamu memohon petunjuk daripadaKu dan Aku akan memberi petunjuk kepadamu. Wahai hamba-hambaKu, kamu semua orang-orang yang lapar melainkan orang-orang yang Aku memberi makan kepadanya. Oleh itu hendaklah kamu memohon makanan daripadaKu dan aku akan memberi makan kepadamu.

Wahai hamba-hambaKu, semua kamu bertelanjang melainkan orang yang Aku memberi pakaian kepadanya. Oleh itu hendakah kamu memohon pakaian daripadaKu dan Aku akan memberi pakaian kepadamu.

Wahai hamba-hambaKu, kamu sekelian akan melakukan kesalahan-kesalahan malam dan siang dan aku akan mengampunkan kesalahan itu. Oleh itu hendaklah kamu memohon ampun kepadaKu dan Aku akan memberi keampunan kepadamu.

Wahai hamba-hambaKu, sekiranya golongan manusia dan jin dari mula lagi hingga akhir zaman nanti akan bersikap takwa sepenuhnya, maka ia tidak akan menambahkan sesuatu kedalam milikKu. 

Wahai hamba-hambaKu, sekiranya golongan manusia dan jin dari mula lagi sehingga akhir zaman bersikap zalim sepenuhnya, maka ia tidak akan mengurangkan sesuatu daripada milikKu.

Wahai hamba-hambaKu, sekiranya golongan manusia dan jin semenjak awal lagi sehingga akhir zaman nanti berdiri di suatu kawasan tinggi lalu mereka memohon (berbagai kurniaan) daripadaKu dan Aku memberi setiap permintaan mereka itu, maka ia tidak akan mengurangkan sesuatu yang berada di sisiKu bagaikan jarum yang dicelup ke dalam lautan.


Wahai hamba-hambaKu, sesungguhnya segala amalan kamu akan Aku hitungkan, kemudian Aku akan sempurnakan balasannya kepada kamu. Oleh yang demikian, sesiapa sahaja yang mendapat kebaikan, maka hendaklah ia memuji atau bersyukur kepada Allah; dan sesiapa yang mendapat keburukan, maka janganlah ia menyalahkan orang lain tetapi salahkanlah dirinya sendiri."

- Hadis qudsi riwayat Muslim.


KETERANGAN HADIS.

1. Sebagai seorang hambaNya, hendaklah sentiasa berasa hina dan berdoa dengan penuh harapan, memohon petunjuk jalan yang lurus seperti yang sentiasa didoakan didalam solat apabila membaca surah al-Fatihah, umpamanya.
Allah menyediakan rezeki kepada setiap hambaNya.

2. Hendaklah sentiasa beristighfar memohon ampun daripadaNya di atas dosa-dosa yang dilakukan secara sedar atau tidak sedar.

3. Allah tidak sekali-kali terkesan oleh tindak-tanduk makhluk ciptaanNya.

4. Segala amalan baik dan buruk akan menerima balasannya. Jangan sekali-kali bersikap sombong terhadap Allah (dengan melanggar segala suruhanNya) dan sentiasa mengingatkan diri sendiri bahawa segala daya-upaya dan kekuatan kita itu hanya daripada Allah s.w.t. jua.


Wallahu a'lam.

Sumber: Kuliah 

- Tuk Ki Jemaah
( daripada talib kepada mukallaf) 

   

HADIS QUDSI (10) : KELAKUAN ZALIM

  20 ZULQAIDAH 1434 H

( N  52 ) NUKILAN DARI TAMAN SYURGA 

HADIS QUDSI (10) : 

KELAKUAN ZALIM 

Di dalam sebuah hadis qudsi Allah s.w.t berfirman, maksudnya: 

"Allah s.w.t mewahyukan kepada Nabi Daud a.s : "Katakan kepada orang-orang yang melakukan kezaliman. Janganlah kamu mengingati Aku (kecuali setelah bertaubat atau dalam usaha untuk bertaubat) kerana Aku selalu mengingati orang yang mengingati Aku. Tetapi ingatanKu terhadap orang (yang melakukan kezaliman) berupa laknat kepada mereka." 

- Riwayat Hakim dan Dailami dan Ibnu 'Asakir dari Ibnu Abbas r.a.

Keterangan hadis:

Allah malarang orang yang melakukan kezaliman atas nama Allah atau menyebut-nyebut salah satu sifat-sifatNYA. Orang yang benar-benar berzikir (mengingat Allah) tidak akan melakukan kezaliman kecuali ia berpura-pura dan seolah-olah hendak menipu Allah. Mereka itulah yang sedang menipu diri sendiri.

Allah melimpahkan rahmat, kurnia dan keampunanNYA kepada hamba yang mengingatiNYA tetapi melaknat kepada yang berpura-pura mengingatiNYA sedang ia melakukan kezaliman.

Laknat bermaksud mengusir dan menjauhkan orang berkenaan daripada rahmatNYA, dan menurunkan azab seksaNYA ke atas penzalim itu. 

ZALIM: APAKAH YANG DIMAKSUDKAN.

Menurut kabanyakan ulama, zalim ertinya meletakkan sesuatu bukan pada tempat yang semestinya. Samaada mengurangi, menambah atau mengubah waktu, tempat atau kedudukannya. Dengan lain perkataan, sebagai penyimpangan dari ketentuan, besar atau kecil. Yakni, melakukan dosa besar atau kecil. 

Ada tiga jenis kezaliman:

1. KEZALIMAN TERHADAP ALLAH S.W.T.

Kezaliman terbesar dari jenis ini ialah kufur (mengingkari Allah), syirik (menyekutukan Allah) dan nifak (mengaku beriman dengan lidah tetapi hatinya menolak). Allah berfirman maksudnya:

"....sesungguhnya perbuatan syirik itu adalah satu kezaliman yang besar."
- Surah Al-Luqman ayat 13. 


"(Apabila berlaku yang demikian ), maka nyatalah bahawa tidak ada yang lebih zalim daripada orang yang mereka-reka perkara yang dusta terhadap Allah." 
- Surah Az-Zumar ayat 32.

2. KEZALIMAN TERHADAP SESAMA MANUSIA.

Sesuatu perbuatan yang menyebabkan orang lain rugi kerana perbuatannya seperti malanggar janji,takabbur, membuat kaburukan dan seumpamanya seperti maksud firman Allah: 

"Dan (jika kamu hendak membalas maka) balasan sesuatu kejahatan ialah kejahatan yang bersamaan dengannya; dalam pada itu sesiapa yang memaafkan  (kejahatan orang) dan berbuat baik  (kepadanya), maka pahalanya tetap dijamin oleh Allah (dengan diberi balasan yang sebaik-baiknya). Sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang-orang yang berlaku zalim." 
- Surah Asy-Syuura ayat 40.  

3. KEZALIMAN TERHADAP DIRINYA SENDIRI.

Iaitu berbuat maksiat dan derhaka seperti berzina, ambil benda yang memabukkan; melanggar larangan-larangan Allah, mengurangi atau menambah ketentuan-ketentuan Allah, dan seumpamanya. Allah berfirman,maksudnya: 

".....maka di antara mereka ada yang berlaku zalim kepada dirinya sendiri (dengan tidak mengindahkan ajaran al-Quran)."
- Surah Faatir ayat 32.

Orang yang melakukan kezaliman kepada orang lain sebenarnya telah menzalimi diri sendiri, seperti firman Allah bermaksud:

".......dan sesiapa yang melakukan demikian  maka sesungguhnya dia menganiaya dirinya sendiri."
- Surah Al-Baqarah ayat 231. 

Wallahu a'lam.

- Tuk Ki 
(Daripada talib kepada mukallaf)

HADIS QUDSI (9): BERTASBIH (MENSUCIKAN ALLAH SWT) DARIPADA APA?

3 Rabiul awal 1434

( N  34 )   NUKILAN DARI TAMAN SYURGA

                            ( gambar hiasan )


HADIS QUDSI (9): BERTASBIH ( MENSUCIKAN ALLAH S.W.T ) DARIPADA APA?


Kita diajar Nabi S.A.W untuk sentiasa berzikir kepada Allah S.W.T dan salah satu zikir yang sangat digalakkan ialah ' Subhanallah (Maha Suci Allah)'. Untuk menghayati zikir ini, kita mulakan penerokaan informasi melalui hadis qudsi di bawah dan sudah tentu petikan-petikan ayat-ayat Quran sendiri.

"Anak Adam (manusia) telah mendustakan Aku. Sesungguhnya mereka tidak berhak melakukan demikian. Mereka juga telah mencaci Aku. Sebenarnya juga mereka tidak berhak melakukan demikian. Ada pun tuduhan dusta mereka ialah mereka mengira bahawa Aku tidak berupaya mengembalikannya (menghidupkan kembali setelah mereka meninggal dunia), dan cacian mereka kepadaKu dengan tuduhan bahawa Aku mempunyai anak, MAHA SUCI dari mempunyai seorang isteri atau mempunyai anak."

- Hadis qudsi riwayat Bukhari dari Ibnu Abbas r.a.

Berikut adalah ayat-ayat Al Quran yang menafikan Allah S.W.T mempunyai isteri dan anak seperti yang dianuti agama lain terutamanya Kristian, yang paling berusaha mengkristiankan generasi Islam sekarang.

"Bagaimanakah Ia mempunyai anak sedang Ia tidak mempunyai isteri?"
- Surah Al-An'aam, ayat 101.

"Dan (ketahuilah wahai kaum kami!) bahawa sesungguhnya: tertinggilah kebesaran dan keagungan Tuhan kita darapada beristeri atau beranak."
- Surah Al-Jin, ayat 3.

"Katakanlah (wahai Muhammad): "(Tuhanku) ialah Allah Yang Maha Esa; Allah yang menjadi tumpuan sekelian makhluk untuk memohon sebarang hajat; Ia tiada beranak, dan Ia pula tidak diperanakkan; dan tidak ada sesuatu pun yang serupa denganNya."
- Surah Al-Ikhlas, ayat 1~4.

"Ketahuilah ! Bahawa sesungguhnya, dengan sebab terpesongnya dari kebenaran, mereka berkata: "Allah beranak;" sedang mereka, sesungguhnya adalah orang-orang yang berdusta."
- Surah As-Saaffat, ayat 151~152.

"Tiadalah layak bagi Allah mempunyai anak. Maha Sucilah Ia."
-Surah Maryam, ayat 35.

"Dan mereka (orang-orang musyrik) berkata: "Allah mempunyai anak." Maha Suci Allah (dari apa yang mereka katakan itu)."
- Surah Al-Baqarah, ayat 116.

"Dan katakanlah: "Segala puji tertentu bagi Allah yang tiada mempunyai anak, dan tiada bagiNya sekutu dalam urusan kerajaanNya."
- Surah Al-Isra', ayat 111.

"Dan mereka yang kafir berkata: "(Allah) Ar-Rahman, mempunyai anak." Demi sesungguhnya, kamu telah melakukan satu perkara yang besar salahnya! Langit nyaris-nyaris pecah disebabkan (anggapan mereka) yang demikian, dan bumi pula nyaris-nyaris terbelah, serta gunung-ganang pun nyarid-nyaris runtuh ranap, - Kerana mereka mendakwa mengatakan (Allah) Ar-Rahman mempunyai anak."
- Surah Maryam, ayat 88~92.

Nyatalah, dengan menyebut 'Subhanallah' itu, keutamaannya, bermaksud mensucikan Allah Yang Maha Mulia dan Yang Maha Suci daripada tuduhan  yang Allah S.W.T mempunyai isteri dan anak dan sebarang sekutu untuk mentadbir sekelian alam ini. Mari kita berusaha untuk menjiwainya ketika melafazkan zikirnya supaya hati kita tidak kosong dan lalai. Insya Allah.

Wallahua'lam.

- Tuk Ki
(Daripada talib kepada mukallaf)

HADIS QUDSI ( 8 ): HARTAmu , HARTAKU

8 Muharram 1434

( N  29 )   NUKILAN DARI TAMAN SYURGA

HADIS QUDSI ( 8 ) : HARTAmu HARTAKU

Harta kekayaan! Itulah matlamat hidup kebanyakan orang. Memang tidak menjadi kesalahan untuk mencita-citakanya dan mengushakannya, tetapi hendaklah berlandaskan iman dan takwa. 
Nabi S.A.W. bersabda di dalam sebuah hadis, terjamahannya:

" Manusia berkata: "Hartaku, hartaku!" Pada hal hanya tiga jenis daripada harta bendanya yang khusus bagi dirinya : 1) apa yang sudah dimakannya yang kemudian hancur, 2) apa yang sudah dipakainya yang kemudian menjadi usang dan buruk, 3) apa yang sudah diberikannya (berupa sedekah, derma wakaf dan lain-lain) yang kemudian itulah yang menyenangkan hatinya. Selain daripada itu akan hilang dan akan ditinggalkannya untuk orang lain."

- Al Hadis

 Petikan sebahagian dari hadis qudsi di bawah ini, Allah S.W.T. berfirman  (melalui Jibril) kepada Nabi Musa a.s, maksudnya:

".....Wahai Musa! Tidak aku dorong orang fakir miskin (meminta perlindungan) kepada orang kaya kerana gudangKu sudah sempit bagi mereka atau rahmatKu sudah tidak meliputi mereka, akan tetapi telah Aku  tetapkan sebahagian dari harta yang ada pada orang-orang kaya untuk mencukupi kehidupan fakir miskin.

Aku ingin menguji orang-orang kaya bagaimana sikap mereka dalam melaksanakan hak fakir miskin yang ada pada mereka.

Wahai Musa! Apabila mereka telah melaksanakan hak itu nescaya Aku sempurnakan nikmatKu kepada mereka dan Aku gandakan  di dalam dunia untuk satu kebaikan sepuluh kali ganda.

Wahai Musa! Jadilah engkau gudang kekayaan bagi fakir miskin, benteng perlindungan bagi orang-orang yang lemah, hujan nikmat bagi mereka yang meminta perlindungan. Nescaya Aku akan menjadi teman dan kawanmu yang akrab dalam kesulitan, menjadi teman penghiburmu ketika engkau kesepian dan akan menjaga serta melindungimu siang dan malam."  

- Hadis qudsi riwayat Ibnu Najjar dari Anas r.a. 

KETERANGAN HADIS.

Allah S.W.T. menguji orang kaya dengan tanggung jawab berupa sedekah wajib, yakni ZAKAT dan sedekah sunat (sedekah, derma  wakaf, dll) untuk hidup berkasih sayang dan melahirkan kehidupan manusia yang dinamik yang saling memerlukan antara satu sama lain. Sebagai balasan Allah menjanjikan golongan yang memberi ini, sepuluh kali ganda rezekinya bagi setiap kebajikan kepada fakir miskin dan yang memerlukan. Tetapi bagi yang engkar melaksanakan tanggung jawab ini telah diancam oleh Allah S.W.T. dengan balasan yang mangerikan.
Ternyata sistem ini diciptaNya untuk mengimbangi jurang antara yang kaya dan yang miskin kerana Allah Ta'ala telah mentakdirkan ada orang kaya dan ada orang yang tidak berkemampuan yang sudah pasti ada hikmahnya kepada kehidupan kita.    

Di dalam al Quran keutamaan mengeluarkan zakat dan bersedekah disebut, terjemahannya:

"Siapakah orangnya yang (mahu) memberikan pinjaman kepada Allah sebagai pinjaman yang baik (yang ikhlas) supaya Allah melipatgandakan balasannya dengan berganda-ganda banyaknya? Dan (ingatlah), Allah jualah Yang menyempitkan dan Yang meluaskan (pemberian rezeki) dan kepadaNyalah kamu semua dikembalikan."

- Surah Al Baqarah, ayat 245.

"Dan sebaliknya sesuatu pemberian sedekah yang kamu berikan dengan tujuan mengharapkan keredhaan Allah semata-mata, maka mereka yang melakukannya itulah orang-orang yang beroleh pahala berganda-ganda."

- Surah Ar Ruum, ayat 39.

"Ambillah (sebahagian) dari harta mereka menjadi sedekah (zakat), supaya dengannya engkau membersihkan mereka (dari dosa) dan mensucikan mereka (dari akhlak yang buruk)."

- Surah At Taubah, ayat 103.

"Dan mereka yang berusaha membersihkan hartanya (dengan menunaikan zakat harta itu)."

- Surah Al mu'minun, ayat 4. 

Nabi S.A.W. telah bersabda kepada Bilal, terjamahannya:

"Nafkahkanlah wahai Bilal! Dan engkau jangan khuatir berkurangan pemberian Allah empunya Arasy."

- Hadis riwayat at Tabrani Ibnu Mas'ud.

" Apa yang telah direzekikan kepadamu janganlah engkau sembunyikan dan apabila diminta janganlah menolak."

- Al Hadis.

Dari petikan-petikan di atas diharap dibukaNya kita kepada hidayahNya dan taufikNya untuk melaksanakan perintahNya. 

Wallahua'lam.
(Dari talib kepada mukallaf)


Tuk Ki

HADIS QUDSI (7) : TETAMU ALLAH YANG TIGA

5 Zulhijjah 1433
( N  26 )   NUKILAN DARI TAMAN SYURGA

HADIS QUDSI (7) : TETAMU ALLAH YANG TIGA.

Bersempena bulan Zulhijjah ini apa kata kita menyegarkan pengetahuan kita tentang ibadat haji yang wajib ini. Di bawah ini dinukilkan sebahagian dari hadis qudsi, hadis dan sudah tentu dari Al Quran sendiri menyentuh ibadat haji dan umrah.
Sebuah hadis qudsi yang diriwayatkan oleh Hakim dari Abu Hurairah, terjemahannya:

"Allah s.w.t. berfirman kepada malaikat-malaikatNya : "Lihatlah kepada orang yang menziarahi rumahKu. Sesungguhnya mereka telah mengunjungi Aku, hingga kusut masai dan penuh debu."

Hadis qudsi ini telah disokong dan ditafsirkan oleh Nabi s.a.w. di dalam hadis yang diriwayatkan oleh Ahmad, Ibnu Hibban dan Hakim, terjemahannya:

"Sesungguhnya Allah membanggakan orang-orang yang sedang wukuf di  
padang Arafah kepada malaikat-malaikat yang berada di langit dengan berfirman: "Lihatlah kepada mereka hamba-hambaKu itu. Mereka datang mengunjungiKu, dengan kusut masai dan penuh debu."

Orang-orang yang mengerjakan ibadat haji dan umrah dimuliakan Allah seperti terkandung di dalam hadis berikut:

"Tetamu Allah itu ada tiga, iaitu: orang-orang mengerjakan haji, orang-orang mengerjakan umrah dan orang-orang yang sedang berperang fisabilillah." 

Hadis ini telah diriwayatkan oleh al Hakim.

Seterusnya Allah telah menjanjikan kebaikan yang besar didalam hadis berikut yang diriwayatkan oleh Ibnu Juraij dengan sanad hasan:

"Rumah ini (Baitullah/kaabah) adalah tiang Islam. Barangsiapa yang keluar (dari rumahnya) menuju ke rumah ini, baik untuk mengerjakan haji mahupun untuk mengerjakan umrah, dia adalah dalam jaminan Allah. Jika diambil olehNya (meninggal dunia), akan dimasukkan ke dalam syurga, dan jika dikembalikan olehNya (pulang ke tanah air), dikembalikanNya dengan membawa pahala dan keuntungan yang besar."

Doa-doa orang yang mengerjakan haji dan umrah akan dimakbulkan. 

"Orang-orang yang mengerjakan haji dan umrah adalah tetamu Allah. Mereka dipanggil olehNya, lalu mereka menyambut panggilan itu. Mereka berdoa kepadaNya, lalu diperkenankan olehNya doa mereka itu."

- Hadis riwayat al Bazzar.

Allah juga menjanjikan berikut:

"Satu umrah hingga ke umrah yang berikutnya, menjadi penghapus dosa di antara keduanya. Dan haji yang mabrur/makbul (yang memenuhi rukun, wajib dan syarat-syaratnya), tidak ada balasan lain kecuali syurga."
- Hadis riwayat Ahmad.

"Pengeluaran wang belanja untuk mengerjakan haji sama seperti pengeluaran wang untuk tujuan fi sabilillah (perang sabil usaha-usaha pada jalan Allah) satu dirham dibalas dengan tujuh ratus kali ganda."
- Hadis riwayat Ahmad.

Diantara firman Allah di dalam Al Quran ialah di dalam surah Al Haj, ayat 27~29 ,  terjemahannya:

"Dan serukanlah umat manusia untuk megerjakan ibadat haji, nescaya mereka akan datang ke (rumah Tuhan)mu dengan berjalan kaki,dan dengan menunggang berjenis-jenis unta yang kurus yang datangnya dari berbagai jalan (ceruk rantau) yang jauh. "Supaya mereka menyaksikan berbagai perkara yang mendatangkan faedah kepada mereka serta memperingati dan menyebut nama Allah, pada hari-hari yang tertentu, kerana pengurniaanNya kepada mereka dengan binatang-binatang ternak (untuk dijadikan korban); dengan yang demikian makanlah kamu dari (daging) binatang-binatang korban itu dan berilah makan kepada orang yang susah, yang fakir miskin. "Kemudian hendaklah mereka membersihkan diri dan hendaklah mereka menyempurnakan nazar-nazar mereka,dan hendaklah mereka tawaf akan Baitullah (Kaabah) yang tua sejarahnya itu."  

Antara perintah dan peringatan Allah di dalam surah Al Baqarah ayat 196, terjemahannya:

"Dan sempurnakanlah ibadat haji dan umrah itu kerana Allah."

Banyak lagi terdapat ayat-ayat Al Quran dan hadis-hadis mengenai ibadat haji dan umrah. Semoga Allah Taala menjemput kita menjadi tetamuNya yang istimewa di masa akan datang. Amiin ya Rabbal A'lamin.

Wallahua'lam.

- Tuk Ki
(Dari talib kepada mukallaf)

Saranan: Apa kata kalau kita berpuasa sunat (sunat muaqad/dituntut) pada 9 Zulhijjah nanti, insya Allah.

SELAMAT HARI RAYA EIDUL ADHA                          

HADIS QUDSI ( 6 ): SYURGA BUKAN MACAM ITU!

( N  23 )   NUKILAN DARI TAMAN SURGA

HADIS QUDSI (6) : SYURGA BUKAN MACAM ITU!

Besar  kebarangkalian untuk kita cuba membayangkan di dalam minda kita keadaan dalam syurga apabila terbaca ayat-ayat Al Quran atau hadis-hadis mengenainya atau mendengarnya dari penceramah-penceramah. Namun kenyataannya, kreativiti minda kita sangat jauh tersasar. Hayati hadis qudsi ini di mana Allah S.W.T. berfirman, maksudnya:

"Untuk hambaKu yang soleh, Aku sediakan kesenangan-kesenangan yang tidak pernah terlihat oleh mata, tidak pernah terdengar oleh telinga, dan tidak pernah sedikit pun terlintas dalam hati manusia."

(Hadis qudsi riwayat Syaikan, Ahmad, Tarmizi, Ibnu Majah dari Abu Hurairah r.a dan Thabrani.)

HAMBA ALLAH.
Segala sesuatu yang ada ini ialah hamba Allah. Manusia ialah hamba Allah yang dicipta untuk tunduk dan menyerah diri sepenuhnya kepadaNya. Manusia perlu berusaha dan beramal kepada yang Maha Penciptanya mengikut kehendak peraturan agamanya, yakni, Islam yang disampaikan melalui para RasulNya.
Ciri-ciri jenis hamba yang dikehendakiNya ada disebutkan di dalam Al Quran, antara lain:

Surah As Saaffat ayat 40~41
Surah Az Zumar ayat 17~18
Surah Az Zukhruf ayat 68~69
Surah Al Furqan ayat 63

SOLEH.
Allah S.W.T. mencipta manusia dengan fitrah yang baik dan patut menjadi baik. Maka wajib manusia berusaha dan beramal dengan melatih diri dalam ibadat (dalam perspektif yang luas) dan zikir (keaadan sentiasa mengingati Allah) mengikut kehendak agama Islam. Ini semua berlaku melalui proses teladan, pendidikan, latihan, pembiasaan dan kesinambungan ilmu. 

NIKMAT DAN KESENANGAN SYURGA.
Seperti terkandung di dalam hadis qudsi di atas, nikmat dalam bentuk kesenangan syurga itu tidak dapat digambarkan dan dikhayalkan dengan tepat sebab ia adalah di luar dari tahap pemikiran manusia. Ia adalah perkara ghaib di alam akhirat, tetapi wajib kita mempercayainya. 

Dalam surah Al Baqarah ayat 25, Allah berfirman, maksudnya:

   "Dan berilah khabar gembira kepada orang-orang yang beriman dan beramal soleh, sesungguhnya mereka beroleh syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai; tiap-tiap kali mereka diberikan satu pemberian dari sejenis buah-buahan syurga itu, mereka berkata: "Inilah yang telah diberikan kepada kami dahulu"; dan mereka diberikan rezeki itu yang sama rupanya (tetapi berlainan hakikatnya), dan disediakan untuk mereka dalam syurga itu pasangan-pasangan, isteri-isteri yang sentiasa bersih suci, sedang mereka pula kekal di dalamnya selama-lamanya."
Ibnu Abbas r.a menafsirkan: "Kata-kata ini datangnya dari rasa kagum, hairan serta takjub. Tidak ada sesuatu pun di dunia ini yang dapat dibandingkan dengan yang ada di dalam syurga."

Nabi Allah Musa a.s pernah bertanya kepada Allah, seperti diriwayatkan oleh Muslim dan Tarmizi:

"Siapakah dari penduduk syurga yang terbesar (agung) kedudukannya?" Allah menjawab : "Orang  yang telah aku tanamkan kemuliaannya dengan tanganKu dan telah Aku tetapkan baginya (kenikmatan) yang tidak pernah dilihat oleh mata, tidak pernah didengar oleh telinga serta tidak terlintas di dalam hati manusia."

Begitulah Allah S.W.T. telah menyediakan syurga yang penuh dengan kegembiraan yang tiada penghujungnya oleh kerana nikmat dan kesenangan-kesenangannya. Akan tiada lagi di dalam kamus erti kesusahan bagi penghuni syurga buat selama-lamanya malah tidak perlu  beribadat lagi melainkan bersuka ria. 

Mudah-mudahan Allah memilih kita ke dalam golongan hambaNya yang soleh dan dirahmatiNya untuk menghuni syurgaNya. Amiin.

Wallahua'lam.
(Dari talib kepada mukallaf)

- Tuk Ki

HADIS QUDSI (5) : PUASA, IBADAH EKSKLUSIF

( N  20 )   NUKILAN DARI TAMAN SYURGA

HADIS QUDSI (5) : PUASA, IBADAH EKSKLUSIF

Kita hayati terjemahan hadis qudsi ini mengenai ibadah puasa:
"Semua amal perbuatan anak Adam adalah untuknya, kecuali puasa, ia adalah kepunyaanKu, dan Akulah yang akan membalasnya. Dan bagi orang yang berpuasa diberikan dua kegembiraan. Satu kegembiraan ketika berbuka dan satu kegembiraan lagi ketika menemui Tuhannya (menerima balasan yang telah dijanjikanNya). Dan sesungguhnya bau yang keluar dari mulut orang yang berpuasa lebih wangi di sisi Allah daripada kasturi."

(Hadis qudsi riwayat Tabrani dalam al Kabir dari Ibnu Mas'ud dll.)

Di dalam satu lagi hadis qudsi Allah berfirman, terjemahannya:

"Puasa itu dinding atau perisai dari api neraka dan ia adalah untukKu dan Aku sendiri akan membalasnya. Dia (yang berpuasa) meninggalkan nafsu syahwat, meninggalkan makan dan minum kerana Aku. Sesungguhnya bau yang keluar dari mulut orang yang berpuasa lebih wangi di sisi Allah dari bau kasturi". 

(Hadis qudsi riwayat Baghawi, Tabrani dan 'Abdan bin Basyir dari Ibnu Khasasiah).

Dalam sebuah hadis, terjemahannya:

"Di syurga terdapat lapan pintu, diantaranya ada pintu bernama Rayyan. Tidak diperkenankan masuk melaluinya kecuali orang-orang yang berpuasa." 

(Hadis riwayat Bukhari dari Sahl bin Sa'd).

Lain daripada amal-amal ibadat dan keta'atan yang mempunyai pahala yang tertentu, puasa yang dikerjakan dengan ikhlas mengikut tuntutan syarak akan menerima ganjaran pahala yang amat besar (dengan rahmatNya), hanya Allah Ta'ala yang mengetahuinya. Menurut alim ulamak, di akhirat kelak, jika kita telah ketandusan pahala kerana membayar hutang (dosa) kepada penuntut-penuntut hutang (keadilan) di atas dosa-dosa yang kita lakukan terhadap seseorang semasa di dunia, pahala puasa (bukan seperti pahala amalan-amalan lain) tidak akan diberi sebagai penebus hutang. Pahala puasa akan hanya digunakan apabila kita menghadapi timbangan amalan dosa dan pahala di hadapan Allah Ta'ala kelak. Dengan rahmatNya, Allah Ta'ala akan membayarnya dengan maha kekayaanNya.  

Status orang yang berpuasa dengan ikhlas dan ta'at (berkualiti) begitu istimewa disisi Allah S.W.T.

Puasa yang ikhlas adalah ibarat perisai, pendinding dan benteng dari kelemahan rohani dan jasmani sekali gus menghindarkan kita dari dosa-dosa besar dan kecil. Kalau beginilah kedudukan ibadah puasa itu alangkah baiknya jika seorang itu dapat mengamalkan puasa-puasa sunat  selain yang wajib. 

Wallahu A'lam.

- Tuk Ki

(Dari talib kepada mukallaf)

HADIS QUDSI (4): IKHLAS KERANA ALLAH VS RIAK

( N  13 ) NUKILAN DARI TAMAN SYURGA

HADIS QUDSI (4)  : IKHLAS KERANA ALLAH TA'ALA

Setiap hamba Allah di atas dunia ini telah disertakan dua malaikat untuk mencatit setiap amal pekerjaan harian yang dilakukan sama ada kebajikan atau kemaksiatan. Dua malaikat itu ialah Raqib dan 'Atid. Di akhirat kelak ada buku catitan kebajikan yang telah dikerjakan diangkat dan dihadapkan kepada Allah s.w.t dan ketahuilah apa yang berlaku di dalam hadis ini.

Hadis qudsi riwayat Bazzar dan Tabrani :

" Kelak pada hari kiamat akan didatangkan beberapa buku yang telah dimeterai lalu dihadapkan kepada Allah s.w.t (pada waktu itu) Allah berfirman, " Buangkanlah semua ini ."
Malaikat berkata, " Demi kekuasan Engkau , kami tidak melihat di dalamnya melainkan yang baik-baik sahaja."
Selanjutnya Allah berfirman, " Sesungguhnya isinya ini dilakukan bukan kerana Ku, dan sesungguhnya Aku tidak akan menerima kecuali apa-apa yang dilaksanakan kerana mencari keredhaanKu."

Di dalam sebuah hadis qudsi yang lain Nabi s.a.w. menyebut bermaksud:

" Allah s.w.t. berfirman, " Barang siapa yang beramal untuk Ku tetapi dalam amalannya mensekutukan Aku dengan selainKu , maka amalan itu adalah untuk dirinya (menjadi tanggung jawabnya sendiri).Aku berlepas diri daripadanya, dan aku tidak memerlukan persekutuan."

Allah s.w.t. akan menolak setiap amalan kebajikan yang dikerjakan jika ia tidak dilakukan dengan ikhlas kerana Allah Ta'ala. Amalan yang pada zahirnya baik tetapi pada hakikatnya tidak, diketahui Allah (Yang Maha Mengetahui) kerana ia dilakukan bukan kerana Allah, tetapi kerana RIAK supaya dipuji, disanjung, dihormati, dikenang jasanya dan dll.

Antara ayat Al Quran berkenaan dengan amalan yang ikhlas ialah:

Surah Az Zumar, ayat 3, maksudnya:

" Ingatlah! (hak yang wajib dipersembahkan) kepada Allah ialah segala ibadat dan bawaan yang suci bersih (dari segala rupa syirik*)."
_*persekutuan.

Surah Az Zumar , ayat 14, maksudnya:

" Katakanlah lagi, "Allah jualah yang aku sembah dengan mengikhlaskan amalan agama ku kepadaNya."  

HUKUM AMALAN BERCAMPUR RIAK.

Imam Al Ghazali (Hujjatul Islam) rahimullah ta'ala  mengemukakan (diringkaskan):

Para ulama sebulat suara menegaskan jika amalan dilakukan oleh kerana riak semata-mata akan mendapat kemurkaan dan seksaan.

Amalan yang dilakukan semata-mata dengan ikhlas kerana Allah akan mendapat pahala.

Dari beberapa hadis dapat disimpulkan bahawa amalan yang bercampur dengan riak akan diukur menurut kadar kekuatan diantara pendorong ikhlasnya dan pendorong riak nafsunya. Jika dorongan riaknya lebih kuat maka akan mendapat mudarat dan seksaan. Jika ia lebih berat kearah untuk mendekatkan diri kepada Allah, ia akan mendapat pahala pada kadar kelebihan kekuatan dorongan keikhlasannya.
Jika dorongan ikhlasnya dan riaknya sama kuat, jadilah amalannya tidak berphala dan tidak berdosa.   

Wallahu A'lam.
'Dari talib kepada mukallaf'

- Tuk Ki

                                                   Video : Syirik kecil

HADIS QUDSI (3) - " SIAPAKAH AHMAD? " NABI MUSA A.S BERTANYA.

(N  11)  NUKILAN DARI TAMAN SYURGA

HADIS QUDSI* (3) - RASULULLAH S.A.W DI SISI ALLAH S.W.T 

Hadis qudsi riwayat Abu Naim dalam kitabnya  'Al Hilayah':

"Allah telah menurunkan wahyu kepada Nabi Musa, Nabi Bani Israil, bahawa: "Barang siapa bertemu dengan Aku  (dari umat mu) , pada hal ia ingkar kepada Ahmad, nescaya aku masukkan dirinya ke dalam neraka." 
Nabi Musa a.s berkata "Siapakah Ahmad itu, wahai Tuhanku?"
Allah berfirman "Tidak pernah Aku ciptakan satu ciptaan yang lebih mulia menurut daripadanya. Telah Aku tuliskan namanya bersama Ku di 'Arasy sebelum Aku ciptakan tujuh lapis langit dan bumi. Sesungguhnya syurga itu terlarang bagi semua makhluk Ku, sebelum ia dan umatnya terlebih dahulu memasukinya". 
Nabi Musa a.s berkata "Siapakah umatnya itu?"
FirmanNya "Mereka yang banyak memuji Allah. Mereka yang memuji Allah sambil naik , turun dan pada setiap keadaan. Mereka mengikat pinggang (menutup aurat) dan berwuduk, membersihkan anggota badan. Mereka berpuasa siang hari, beramal dan berzikir sepanjang malam. Aku terima amalan yang dikerjakan dengan ikhlas, meskipun sedikit.Akan Aku masukkan mereka ke dalam syurga kerana kesaksiannya "Tiada Tuhan yang sebenarnya wajib disembah selain Allah."
Nabi Musa a.s berkata "Jadikanlah saya Nabi umat itu."
Allah berfirman "Nabi umat itu dari kalangan mereka sendiri."
Nabi  Musa a.s berkata lagi, "Masukkan saya dalam golongan umat Nabi itu."
Allah menerangkan , "Engkau lahir mendahului Nabi dan umat itu, dan dia lahir kemudian. Aku berjanji kepadamu untuk mengumpulkan engkau bersamanya di Darul Jalal (syurga)."    


Ahmad ialah Nabi Muhammad s.a.w yang telah diwahyukan kelahirannya di masa akan datang kepada Nabi Musa a.s untuk disampaikan kepada kaumnya melalui kitab Taurat.

Di dalam Al Quran Allah telah berfirman mengenai sifat-sifat Nabi Muhammad s.a.w dan sahabat-sahabatnya di dalam kitab Taurat dan Injil:

(* Hadis Qudsi - sila rujuk pos terdahulu , Hadis Qudsi (1) - Nov. 2011 , untuk keterangan.)

"Nabi Muhammad (s.a.w) ialah Rasul Allah ; dan orang-orang yang bersama dengannya bersikap keras dan tegas terhadap orang-orang kafir  yang (memusuhi Islam) , tetapi berkasih sayang serta belas kasihan sesama mereka. Engkau melihat mereka beribadat rukuk dan sujud , dengan mengharapkan limpah kurnia (pahala) dari Tuhan mereka serta mengharapkan keredhaanNya.Tanda yang menunjukkan mereka (sebagai orang-orang soleh) terdapat di muka mereka dari kesan sujud (dan ibadat mereka yang ikhlas). Demikianlah sifat mereka yang tersebut dalam kitab Taurat ; dan sifat mereka di dalam kitab Injil pula ialah ; (bahawa mereka diibaratkan) sebagai pokok tanaman yang mengeluarkan anak dan tunas , lalu anak dan tunasnya itu menyuburkannya, sehingga ia menjadi kuat, lalu ia tegap berdiri di atas (pangkalnya) batangnya dengan keadaan mengkagumkan orang-orang yang menanamnya. (Allah menjadikan sahabat-sahabat Nabi Muhammad s.a.w dan pengikut-pengikutnya kembang biak serta kuat dan gagah sedemikian itu) kerana Ia hendak menjadikan orang-orang kafir merana dengan perasaan marah dan hasad dengki dengan kembang biaknya umat Islam itu. (Dan selain itu) Allah telah menjanjikan orang-orang yang beriman dan beramal soleh dari mereka, keampunan dan pahala yang besar."           

- Surah Al Fat-h: ayat 29

Kita patut berusaha untuk menjadi umat yang mempunyai ciri-ciri seperti sahabat-sahabat baginda Nabi s.a.w seperti terkandung dalam Surah tersebut. Insyaallah.

Wallahu a'lam.
' Dari talib kepada mukalaf '

-Tuk Ki

Video - Penemuan terbaru pada Februari 2012, kitab Injil berusia 1,500 tahun ditemui di Turki di mana tersebut kedatangan Ahmad ( Muhammad s.a.w ) 100 tahun kemudian.   

HADIS QUDSI (2) - KALIMAH TAUHID

( N 10 )  NUKILAN DARI TAMAN SYURGA


HADIS QUDSI ( 2 ) :  KALIMAH TAUHID

Allah s.w.t telah berfirman dalam sebuah hadis qudsi**: 
"Kalimah laa Ilaha Illallah (tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Allah) adalah benteng pertahananKu. Dan barangsiapa yang memasuki benteng, ia akan aman dari seksaanKu."
-Riwayat Abu Naim dll. dari Ali bin Abu Talib r.a

Ulasan: Kita hendaklah mengucapkan kalimah tauhid " Laa Ilaha Illallah" dengan mengetahui maknanya yang tersurat dan tersirat, supaya dapat meluahkannya dengan penuh ikhlas, iman dan beriktiqad* dengan penuh yakin. Bukan sekadar ucapan di bibir dan mengetahui makna secara literalnya sahaja. Untuk memasuki benteng Allah Ta'ala, seseorang itu perlu melakukannya dengan ' ikhlas' seperti disebut dalam sebuah hadis:

"... Orang yang paling bahagia mendapat syafa'atku pada hari kiamat ialah orang yang mengucapkan  "Laa Ilaha Illallah" dengan ikhlas sepenuh hatinya atau jiwanya."   
-Riwayat Bukhari.

Nabi s.a.w juga bersabda di dalam hadisnya:

"Anak kunci syurga itu ialah iktiqad*dan ikrar Laa Ilaha Illallah."
-Riwayat Ahmad bin Hambal r.a

Oleh itu adalah wajib sebagai seorang Muslim untuk memahami kalimah tauhid ini bersama kehadhiran hati (hudhur) mengingati maknanya dengan sebati. Cara yang terbaik ialah dengan belajar ilmu Tauhid dengan guru yang berkitab (sunnah wal jama'ah) dimana huraiannya berbeza dari fahaman orang yang tidak belajar. Ini adalah mustahak kerana melibatkan akidah Islam kita dan mengelakkan kita dari terbatal akidah secara tidak sengaja disebabkan kejahilan. Na'uzubillah.

*Iktiqad - ibarat simpulan yang sukar dibuka.  
**Hadis Qudsi - definasinya boleh dirujuk pada post yang lalu bertajuk 'SINDIRAN ALLAH'.

Wallahu a'lam. 
' Dari talib kepada mukalaf '

-Tuk Ki

PANTUN SAYANG & CAYANG / HADIS QUDSI (1) :SINDIRAN ALLAH / TERAPI PERT..

(N5) NUKILAN DARI TAMAN-TAMAN SYURGA

 HADIS QUDSI  ( 1 ):  SINDIRAN ALLAH SWT.

Dalam sebuah hadis qudsi * Allah SWT berfirman yang bererti :  " Wahai sekelian manusia , Aku hairan melihat orang yang meyakini kematian tetapi ia masih bergembira. Aku hairan melihat orang yang mempercayai hari berhisab, tetapi ia masih terus mengumpul harta. Aku juga hairan melihat orang yang meyakini akan masuk kubur, tetapi ia masih tertawa. Aku hairan melihat orang yang meyakini akhirat, tetapi ia masih bersenang lenang."

"Aku hairan melihat orang yang meyakini hidup dunia dan segala bencananya , tetapi ia masih hidup tenteram bersamanya. Aku hairan melihat orang yang alim dengan lidahnya, tetapi jahil dengan hatinya. Aku hairan melihat orang yang menyucikan dengan air, sedangkan hatinya tidak bersih."

"Aku hairan melihat orang yang sibuk dengan aib dan cela orang lain, tetapi ia melupakan aib dan cela dirinya sendiri; atau melihat orang yang tahu bahawa Allah sentiasa memerhatikan tingkah lakunya, tetapi ia masih terus berbuat maksiat. Begitu juga dengan orang yang tahu bahawa maut itu dilalui seorang diri, kubur itu dihuni seorang diri, dihisab seorang diri; tetapi ia masih berjinak jinak dengan manusia; tidak ada tuhan selain Aku sebenarnya dan sesungguhnya  Muhammad itu adalah hamba dan rasulKu."

* Hadis qudsi adalah hadis yang bersumber dari Rasulullah S.A.W dan disanadkan  (disandarkan) kepada Allah Ta'ala.
Menurut para ulama hadis qudsi adalah " Sesuatu yang diberitakan Allah kepada Nabi SAW dengan perantaraan Jibril atau dengan jalan ilham atau mimpi waktu tidur (mimpi para nabi), lalu  diberitakan oleh  Rasulullah SAW maksud dan tujuan berita tersebut  (kepada umatnya) dengan lafaz dan ucapan baginda sendiri, berdasarkan taufik dari Allah SWT".

Wallahua'lam.

_______________________________________________________________________________


 (I  5)   ILHAM ILAHI

Pada hari Jumaat 1 zulhijjah 1432 bersamaan dengan 28 oktober 2011 telah lahirlah cucu perempuan Tuk Ki. Sebagai merakam kegembiraan kesyukuran Tuk Ki dan Wan, ini lah pantun yang terhasil khas untuk cucu (termasuk cucu-cucu yang akan datang, insyaallah, juga cucu-cucu saudara, para cucu sekelian, anak-anak dan menantu). Dengan kurniaan Allah ini maka rasmi lah saya bergelar Tuk Ki, Alhamdulilah.

PANTUN TIMANG CAYANG CUCU KU CAYANG                               ( cucu Tuk Ki )

Mak bidan bertukar arah.
   Dari sentul ke Sungai Besi.
Saat penantian berakhir sudah.
   Si bayi comel yang suci murni.

Buah kedondong buah asam boi.
   Bersantap Jebat di persada istana.
Ibu mengandung sangat berbaloi.
   Menatap zuriat bapa gembira.

Tabir yang basah dilurut sahaya.
   Baldi dijemur tidak bertutup.
Takbir dan iqamah lembut di telinga.
   Tali agama seumur hidup.

Ke Kuala Ketil singkat perjalanan.
   Kertih jauh jarak pengembaraannya.
Si kecil comel pengikat simpulan.                        
  Kasih dan sayang semarak gandaannya.                                                                           

Ketuk ketampi syarat permainannya.
   Andai kalah memanglah lucu.
Tuk Ki dan Wan amat gembira.
   Ditunaikan Allah menimang cucu.

Merungkai tali di ranting pulasan.
   Kuat akarnya daunnya luruh.
Wahai cucu Tuk Ki ingin pesankan.
   Ingat ikrar mu di alam roh.

Sukar orang menghafaz al quran.
   Pantau di sekolah oleh tuk guru.
Ikrar yang dilafazkan setiap insan.
   Engkaulah, Allah adalah tuhanku.

Kolek didayung lembap selamba.
   Tegap badannya menghala ke hulu.
Didiklah ia tanggung jawab ibu dan bapa.
   Mantapkan imannya di dunia berliku.

Muatan ditolak sebelah kiri.
   Juragan belayar diberkati iman.
Kewajipan mencorakkan ia Muslim / Muslimah sejati.
   Jangan dunia dikejar bekalan akhirat berciciran.

Buat rumah pahat penukul.
   Tamat siapnya tiada aralnya.
Taat pada Allah taat pada Rasul.
   Taat pada ibu bapa menjadi amalnya.

Serama yang cantik susah dicari.
   Tenang menenang bulu yang kembang.
Nama yang baik sudah diberi.
   Timang cayang cucu ku cayang.

-Tuk Ki

________________________________________________________________________________


(S 4)   DEBUNGA-DEBUNGA SYIFA'

TERAPI PERTUTURAN (SPEECH THERAPY)

Mengikut pengalaman Tuk Ki sendiri , salah satu deria yang diserang oleh angin ahmar atau stroke  ialah terjejasnya keupayaan bertutur. Pada peringkat awal serangan lidah saya begitu keras dan apabila saya cuba bercakap dengan seseorang, maksud yang hendak dikomunikasikan tidak difahami oleh orang lain.

Semasa berada di hospital saya telah menjalani sesi khas terapi pertuturan setiap hari yang dijalankan seorang pakar.Semasa sesi terapi ini saya tidak ubah seperti seorang kanak-kanak sekolah rendah yang belajar menyebut objek -objek yang ditunjukkan. Selain itu saya diminta melakukan latihan lidah dengan mengerakkan lidah ke kanan, kiri, atas dan bawah. Saya juga dibekalkan dengan senarai  perkataan tertentu  yang perlu diulangi sekerap yang mungkin setiap hari.

Selepas menjalani sesi ini beberapa kali dan latihan lidah di rumah, pertuturan saya beransur-ansur pulih. Ini disahkan oleh rakan-rakan yang berkomukasi dengan saya melalui telefon.


Saya ada diberitahu ada terdapat pakar urut tradisional yang pandai mengurut lidah pesakit stroke. Tetapi ia lebih mudah dilakukan dan lebih berkesan jika urutan dibuat di peringkat awal serangan. Itu semua takdir Allah. Apa yang penting ialah usaha.

AMALAN PENTING.
Namun, saya dapati terapi yang paling berkesan untuk memperbaiki pertuturan saya seterusnya ialah dengan amalan membaca Quran dan sambil itu cuba mambetulkan setiap sebutan makhraj.

Wallahua'lam.

SELAMAT HARI RAYA 'AIDIL ADHA