MANA YANG LEBIH UTAMA? - ANEKDOT TAKWA (25)

3 RABIULAKHIR 1436 H

( N  79 )   NUKILAN DARI TAMAN SYURGA 


ANEKDOT TAKWA (25) : 

MANA YANG LEBIH UTAMA?


Dengan jelas Allah S.W.T memberi ancaman kepada hambaNya yang mengutamakan dunia lebih daripada akhirat. Kadang-kadang sehingga mengabaikan dan memandang ringan hukum-hukum Allah demi untuk mencapai matlamat hidup di dunia ini.  

Firman Allah S.W.T di dalam ayat 18 & 19 : Surah Al-Isra' :-

18. Barangsiapa menghendaki kehidupan sekarang (duniawi), maka Kami segerakan baginya di dunia itu apa yang Kami kehendaki bagi orang yang Kami kehendaki dan Kami tentukan baginya neraka Jahannam; ia akan memasukinya dalam keadaan tercela dan terusir.

19. Dan barangsiapa yang menghendaki kehidupan akhirat dan berusaha ke arah itu dengan sungguh-sungguh sedang ia adalah mukmin, maka mereka itu adalah orang-orang yang usahanya dibalas dengan baik. 

Benarlah firman Allah Yang Maha Agung.

Allah S.W.T dengan sifat Ar-RahmanNya akan memperkenankan usaha-usaha hambaNya walaupun ia seorang yang derhaka atau kafir. Jangan merasa pelik jika melihat kejayaan orang-orang yang melanggar perintahNya.  

Tetapi dengan sifat Ar-RahimNya, ia adalah khas bagi orang-orang mukmin di akhirat kelak.
Jika akhirat diutamakan, berusahalah bersungguh-sungguh dimulai dengan menambah ilmu yang lengkap dan mengamalkannya dengan ikhlas disamping hidup mengikut kehendak Islam.

Wallahu a'lam.

- Tuk Ki Jemaah
(Daripada talib kepada mukallaf)   

HATI-HATI DENGAN HATI - PANTUN

13 Rabiul awal 1436 H

( I 41 )   ILHAM ILAHI


PANTUN : 

HATI-HATI DENGAN HATI.

Tatap wajahmu, fakir kata-kataku.
   Sejuk di mata menganalisa di benak.
Dakap hatimu, tafsir hatimu.
   Untuk berbicara hanya sejenak.

Alangkah pilu dengan tragedi.
   Bak batu pecahkan kaca.
Matangkah hatimu dengan naluri.
    Gerak hatimu berdasarkan apa?

Alas percakapan dengan kiasan.
   Kawan sedar perbaiki diri.
Awas dengan bisikan-bisikan.
   Akan mencemar naluri hati.

Hembuskan layar hatiku ini.
   Meluncur aman ke persada iman.
Jangan biar hatimu mati.
   Berkubur berteman bersama kejahilan.

Kini mengalami banjir melimpahi.
   Bencana biasan hantaran Tuhan.
Hati yang mati hanyir dan keji.
   Umpama takungan air limbahan.

Kali ini menyusuri wadi.
   Jalan pintasan menjimati masa.
Hati yang mati membenci mati.
   Mengharapkan berterusan menikmati dunia.

Kami berbeza tetapi ramai.
   Yang banyak tenaga, boleh buat banyak kerja.
Hati yang leka juga lalai.
   Yang banyak ketawa, yang terlebih banyak jenaka.

Hati-hati mengusik bini.
   Kerana dia penggeli oangnya.
Hati yang mati mendabik diri.
   Berbangga hanya ilmu dunia.

Ulama dicerca dan dicaci.
   Mengekang lidah adalah adabnya.
Serba tak kena di dalam hati.
   Memandang rendah ilmu agama.

Malas kaki menuju ke kuliah.
   Terpaksa pergi kerana mustahak.
Keras hati dengan nafsu amarah.
   Kerana hati kurang berakhlak.

Beri balik wang pecah amanah.
   Sekiranya mahu menghindar tindakan mahkamah.
Hati baik, penyayang dan pemurah.
   Sayangnya terkeluar amalan syariah.

Kerbau di tambatan malang sekaji.
   Sifatnya buas, tuannya cemas.
Kalau syaitan bersarang di hati.
   Solatnya malas, puasanya culas.

Mizan neraca mengadili nanti.
   Kemenangan di akhirat kerana ikhlasnya.
Tompokan dosa mengotori hati.
   Dengan bertaubat bersihlah ia.  

Dengan berziarah menambahkan lagi.
   Mengesahkan kebenaran di hadapan mata.
Dengan zikrullah menghidupkan hati.
   Mulakan perbuatan dengan nama Allah azawajalla.

Berseri wajah si teman Nabi.
   Cerita hal syurga dengan sifat-sifatnya.
Mengenali Allah menghidupkan hati.
   Sehingga membara mencintai zatNya.

Lelabah berperanan dalam Hijrah.
   Memadai merangkak membina sarangnya.
Kenalilah, dalamilah Rasulullah.
   Mempunyai hati berakhlak mulia.

Mengadap guru bertemu mata.
   Cikgu Rauf semua menghormati.
Pelengkap ilmu di dalam dada.
   Ilmu Tasawuf penyempurna hati.

Bumi kita telah bibahagikan.
 Dua hemisfera sudah dikenali.
  Bumi dihuni manusia pelbagai.
   Amanat manusia untuk menjaganya.
Sekali-sekala musibah diturunkan.
 Memaksa manusia menilik kembali.
  Hati yang mati dek lupa dan lalai.
   Bertaubat segera, untuk hati didupkan semula.


- Tuk Ki Jemaah.  

AL-QURAN: KISAH BANJIR TERLEBIH DAHSYAT - ANEKDOT TAKWA (24)

12 RABIUL AWAL 1436 H

( N 78 ) NUKILAN DARI TAMAN SYURGA.

ANEKDOT TAKWA ( 24 )

AL-QURAN: KISAH BANJIR TERLEBIH DAHSYAT.

Kisah Nabi Nuh a.s telah diwahyukan kepada Nabi Muhammad s.aw ketika menghadapi kedegilan dan kesombongan orang-orang musyrikin Mekah.

 Pembinaan sebuah bahtera atas perintah Allah Ta'ala dan peristiwa dahsyat banjir besar seperti lautan keatas kaum Nabi Nuh a.s diceritakan didalam al-Quran dari ayat 37 hingga 49 Surah Hud. 

Di antara ayat-ayat itu ialah ayat 42,43 dan 44, terjemahannya:-

42. Dan bahtera itu berlayar membawa mereka dalam gelombang laksana gunung. Dan Nuh memanggil anaknya (bernama Qan'an), sedang anak itu berada di tempat yang jauh terpencil, "Hai anakku, naiklah (ke kapal) bersama kami dan janganlah kamu berada bersama orang-orang yang kafir."

43. Anaknya menjawab, "Aku akan mencari perlindungan ke gunung yang dapat memeliharaku dari air bah!" Nuh berkata, "Tidak ada yang melindungi hari ini dari azab Allah selain Allah Yang Maha Penyayang." Dan gelombang menjadi penghalang antara keduanya; maka jadilah anak itu termasuk orang-orang yang ditenggelamkan.

44. Dan difirmankan, "Hai bumi telanlah airmu, dan hai langit (hujan) berhentilah," dan airpun disurutkan, perintah pun diselesaikan ( janji Allah dengan membinasakan orang-orang yang engkar) dan bahtera itupun berlabuh diatas bukit Judi, dikatakan, "Binasalah orang-orang yang zalim."

 Ini gambaran dan peringatan dari Allah Taala tentang kuasaNya kepada hambanya yang sering berdegil, sombong, engkar dan lalai terhadap suruhan-suruhanNya dan tegahan-tegahanNya. Banjir besar yang melanda negara ini sebenarnya belum cukup besar kalau dibandingkan dengan banjir  di zaman Nabi Nuh a.s. Ini adalah masa untuk muhasabah diri masing-masing.

Wallahu a'lam.

Sumber: kuliah

- Tuk Ki Jemaah
(daripada talib kepada mukallaf)         

TAUHID bhg. 14: SIFAT QUDRAT

 25 SAFAR 1436 H

(  N 77 )   NUKILAN DARI TAMAN SYURGA



TAUHID/AKIDAH bhg. 14 : 

SIFAT KE-7 QUDRAT (PEKUASA).

Sifat Qudrat atau Pekuasa Allah Ta'ala itu wujud pada ZatNya sejak sedia kala (yang tiada permulaan). Dengan sifat Pekuasalah Allah Ta'ala Maha Berkuasa untuk mengadakan dan meniadakan apa-apa mumkin (apa-apa kemungkinan kejadian selain daripada Allah Ta'ala). Wajib kita mengetahui serta mengaku di dalam hati bahawa sifat Qudrat ada pada Allah Ta'ala.

Allah Ta'ala berfirman, terjemahannya:

"....Dan sesungguhnya Allah Ta'ala jua yang Maha Berkuasa atas tiap-tiap sesuatu."
(surah Al-Haj : ayat 6)

Allah Ta'ala mengadakan dan meniadakan setiap kejadian mumkin dengan muafakat/selari sifat IradatNya (PekehendakNya) yang akan dibincangkan di bawah tajuk Sifat Iradat.

8 TA'ALUQ SIFAT QUDRAT.

Ta'aluq bermaksud tugas/kerja sifat Qudrat. Contohnya, kita melihat dengan penglihatan (namun qudrat makhluk tidak berkesan tanpa Qudrat Allah Ta'ala kerana kita bersifat lemah).

PERTAMA: TA'ALUQ SULUHI QADIM.

Qudrat itu ada pada azali (sedia kala) lagi dalam keadaan patut mengadakan dan patut meniadakan mumkin. Dengan bahasa mudahnya, mahu buat atau tidak mahu buat.

KE-2 : TA'ALUQ TANJIZI HADITH.

Meluluskan tugasan/pekerjaan iatu mengadakan mumkin seperti makhluk daripada tiada kepada ada. 

NOTA : Ta'aluq 1 dan 2 adalah ta'aluq Qudrat secara ijmal (umum). Manakala ta'aluq 3 - 8 adalah secara tafsili (terperinci).

KE-3 : TA'ALUQ QABDAH (a) (genggaman) bererti setiap mumkin itu adalah di dalam genggaman Qudrat (Pekuasa). Jika Allah Ta'ala menghendaki mumkin itu, ,maka terjadilah. Begitu juga sebaliknya, jika Allah Ta'ala tidak menghendakinya maka mumkin itu dalam hal keadaan tiada jua.

KE-4 : TA'ALUQ QABDHAH (b) (genggaman) dimana makhluk yang telah ada ini adalah di dalam genggaman Qudrat (Pekuasa). Jika Allah Ta'ala menghendaki mengekalkan dan meniadakan (mati/musnah) mumkin/makhluk nescaya ia akan terjadi.

KE-5 : TA'ALUK TANJIZI HADITH (a) (meluluskan) ialah meniadakan mumkin/makhluk seperti mematikannya.

KE-6 : TA'ALUQ QABDHAH (c) (genggaman) pula ialah perihal selepas mati, mumkin adalah didalam genggaman Qudrat (Pekuasa) untuk menghidupkan kembali atau mengekalkannya dalam keadaan tiada selepas mati.

KE-7 : TA'ALUQ TANJIZI HADITH (b) (meluluskan) iaitu mengadakan pula dengan menghidupkan selepas daripada mati.

KE-8 : TA'ALUQ QABDHAH (d) (genggaman) ialah selepas hidup kembali mumkin/makhluk adalah didalam genggaman Allah Ta'ala. Jika Allah Ta'ala menghendaki untuk meniadakan maka terjadilah dan jika Allah Ta'ala hendak mengekalkan keadaan seadanya maka kekallah ia.

Walaubagaimanapun, adalah tidak wajib untuk mengetahui segala ta'aluq yang tersebut, namun untuk mengetahuinya adalah digalakkan dan terlebih baik. 

Terbukti Allah Ta'ala itu bersifat Qudrat (Pekuasa yang Maha Berkuasa) dan tidak lemah kerana alam/makhluk ini sudah ada dapat disaksikan dengan mata-kepala. Wajib kita berpegang dan mengakui perkara ini di dalam hati setelah pengakuan Allah Ta'ala di dalam firmanNya, ertinya :

"Allah menciptakan apa yang dikehendakiNya, sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu,"

(surah An-Nur : ayat 45)

Benarlah, sesungguhnya Allah Ta'ala yang menjadikan alam/makhluk dengan sifat Qudrat (Pekuasa) dan tidak lemah. 

(Sila dapatkan pimpinan guru yang mahir di dalam pengajian ilmu Tauhid/Akidah).


Wallahu a'lam.

Sumber : kuliah menggunakan kitab-kitab Faridatul Faraid....dan Al-Misbah Al-Munir...


Tuk Ki Jemaah
(Daripada talib kepada mukallaf)          

MUKJIZAT NABI S.A.W KETIKA HIJRAH

5 Safar 1436 H

( N  76 ) NUKILAN DARI TAMAN SYURGA.

SIRAH : MUKJIZAT NABI S.A.W KETIKA BERHIJRAH KE MADINAH.

  Setelah peristiwa Rasulullah s.a.w dikejar dan hampir dibunuh oleh Suraqah, baginda s.a.w, Abu Bakr dan Amir bin Fahirah telah meneruskan perjalanan dan telah singgah di satu perkhemahan kepunyaan Ummu Ma'bad al-Khuza'iyah yang sedang berehat di perkarangan khemahnya. Ummu Ma'bad seorang wanita yang tegas tetapi pemurah pada kebiasaannya suka memberi makanan dan minuman kepada sesiapa yang melewati khemahnya.

   Rasulullah s.a.w dan Abu Bakr telah menyapa beliau bertanyakan jika ada sesuatu untuk dijamah.
"Demi Allah, kalau ada sesuatu kamu tidak akan terbiar tanpa jamuan. Kambing-kambing semuanya tidak ada susu dan tahun ini pula kemarau." Jawab Ummu Ma'bad yang tidak mengenali Rasulullah s.a.w. 
Baginda s.a.w pergi melihat seekor kambing betina yang kurus di tepi khemah lalu bertanya kepada Ummu Ma'bad samaada kambing itu bersusu atau tidak.
Ummu Ma'bad lantas menjawab, "Kambing itu terlampau teruk untuk memberi susu."
Lalu Baginda meminta izin untuk memerah susu kambing itu. Ummu Ma'bad membenarkan dengan senang hati tetapi ia tahu perbuatan itu adalah sia-sia belaka. 

  Dengan membaca Bismillah dan doa Rasulullah s.a.w memerah uncang susu yang tidak bersusu itu. Tiba-tiba ia mengembang dan mencurahkan susu dengan banyaknya ke dalam bekas yang agak besar hingga berbuih-buih. Baginda s.a.w telah memberi Ummu Ma'bad meminumnya hingga puas. Selepas itu diberi kepada sahabat-sahabatnya dan Baginda s.a.w turut meminumnya. Setelah puas meminum susu kambing itu, Rasulullah telah sekali lagi memerah susu kambing kurus itu sehingga penuh bekas itu dan ditinggalkan kepada Ummu Ma'bad sebelum mereka berangkat meneruskan perjalanan menuju ke Yathrib (Madinah al-Munawarah) meninggalkan Ummu Ma'bad yang terpinga-pinga kehairanan tetapi gembira.

  Sekembali suami Ummu Ma'bad bersama-sama kambing-kambingnya yang kurus akibat kekurangan makanan di musim kemarau yang sedang melanda, dia begitu terkejut kerana terdapat susu kambing yang banyak di perkhemahannya.
"Dari mana datang susu ini? Kambing yang tertinggal tadi, seekor belum beranak dan seekor tiada bersusu?" Tanya suami Ummu Ma'bad.
Ummu Ma'bad pun menceritakan apa yang berlaku dan memberi keadaan rupa bentuk dan perwatakan Rasulullah s.a.w dengan jelas kepada suaminya. Setelah mendengar penerangan dari mulut Ummu Ma'bad, yakinlah suaminya bahawa orang yang dimaksudkan oleh isterinya itu ialah Nabi Muhammad s.a.w yang sedang diburu oleh kaum Quraish dan ia berkata,
"Demi Allah, itulah dia orang yang disebut-sebut halnya. Aku sangat berhasrat untuk bersahabat dengannya apabila berpeluang nanti."

  Manakala di Makkah telah kedengaran satu suara tidak diketahui dari mana puncanya mendendangkan beberapa rangkap syair perihal perjalanan Raslulullah s.a.w termasuk peristiwa 'susu kambing' itu. 
Menurut Asma', "Sebenarnya kami tidak tahu arah mana Rasulullah s.a.w hendak tujui, tetapi tiba satu lelaki jin di Makkah mendendangkan syair. Orang ramai mengikuti suara itu tetapi tidak melihat jasadnya. Kami pun tahulah yang Rasulullah s.a.w menuju ke Madinah."

  Begitulah salah satu kejadian-kejadian semasa dalam perjalanan hijrah ke Madinah yang diperintahkan Allah s.w.t kepada Rasulullah s.a.w. Ia begitu penting, strategik dan penuh dengan ujian-ujian kepada Rasulullah s.a.w dan pengikut-pengikut yang beriman dan sudah pasti mendapat pertolongan Allah s.w.t.. 

  Kenapa Allah s.w.t tidak menyediakan tunggangan buraq kepada nabi s.a.w sebagaimana dalam peristiwa isra' dan mi'raj untuk melakukan hijrah ke Madinah? Sudah tentu ada hikmah-hikmahnya untuk dibincangkan dengan guru-guru yang alim.

Wallalhua'lam. 

Sumber : kuliah dengan kitab ' Al-Raheeq Al-Makhtum'.


-  Tuk Ki Jemaah
(Daripada talib kepada mukallaf)

ANEKDOT TAKWA: RESEPI BUAT ROTI ADA DI DALAM AL-QURAN, SURAH....

8 MUHARAM 1436 H

( N  75 )  NUKILAN DARI TAMAN SYURGA.



ANEKDOT TAKWA (23): 

RESEPI BUAT ROTI ADA DI DALAM AL-QURAN, SURAH...

   Berlaku suatu perdebatan diantara seorang ulama dengan seorang pendakwah Nasrani yang berpengetahuan tentang kandungan ayat-ayat suci al-Quran. Setelah semua persoalan tentang tuduhan dan anggapan negatifnya terhadap al-Quran dapat dipatahkan oleh ulama Muslim itu, akhirnya dia berkata,

"Jika kamu mendakwa al-Quran itu serba lengkap dan sempurna, tunjukkan aku satu ayat yang menjawab soalan aku ini; dengan satu cupak gandum boleh menghasilkan berapa biji roti?"

Ulama itu terpegun mendengar soalan pendakwah Nasrani itu. Setelah berfikir sejenak dia pun menjawab,
"Soalan engkau memang terlampau 'hebat' untuk dijawab, aku memerlukan sehingga esok untuk menjawabnya."

"Silakan, aku boleh memberi secukup masa yang engkau perlukan." Ujar pendakwah itu dengan yakin kerana dia tahu memang tiada ayat seperti itu di dalam al-Quran.

  Keesokan harinya mereka bertemu semula. Pendakwah itu ternanti-nanti jawapan yang ulama itu akan beri dan sudah pasti tidak ada ayat yang dijumpai.
"Bagaimana tuan, ada berjumpa jawapan dan ayat itu?" Tanya pendakwah itu sambil tersenyum penuh makna.
"Ada, jawapannya ialah satu cupak gandum boleh menghasilkan dua puluh ketul roti didalam surah AN-NAHL ayat 43 (....maka bertanyalah kepada orang yang mempunyai pengetahuan jika kamu tidak mengetahui). Aku telah bertanya kepada seorang pembuat roti kelmarin." Jawab ulama itu yang yakin al-Quran mempunyai segala jawapan.
   
   Mendengar jawapan ulama itu, pendakwah Nasrani itu merasa takjub dan mengaku akan kehebatan al-Quran di dalam hatinya yang boleh memberi jawapan kepada serendah-rendah soalan hingga setinggi-tinggi soalan.

Wallahu a'lam.

- Tuk Ki Jemaah
(daripada talib kepada mukallaf)  

HIJRAH: PERISTIWA NABI S.A.W DAPAT DIBURU OLEH SURAQAH.

4 Muharram 1436 H

( N  74 )   NUKILAN DARI TAMAN SYURGA.


HIJRAH : PERISTIWA NABI S.A.W DAPAT DIBURU OLEH SURAQAH.

Setelah tiga hari Rasulullah s.a.w dan Abu Bakr berlindung di dua Thur, mereka telah bersedia untuk memulakan perjalanan ke Madinah. Asma' binti Abu Bakr telah membawa bekalan perjalanan Baginda. Sementara Abdullah bin Uraiqat, seorang yang berugama Quraisy yang dipercayai telah diupah oleh mereka , telah membawa dua tunggangan. Rasulullah s.a.w dan Abu Bakr telah diiringi oleh Amir bin Fahirah telah melalui 
jalan pinggir pantai laut Merah yang jarang-jarang digunakan orang mengikut petunjuk yang diberitahu oleh Abdullah bin Uraiqat. 

   Waktu itu usaha untuk membunuh Rasulullah s.a.w telah mulai reda. Rondaan dan sekatan jalan telah dihentikan. Tetapi ganjaran yang tinggi telah ditawarkan kepada sesiapa yang dapat menangkap Rasulullah s.a.w. Suraqah bin Malik telah menceritakan:
"Ketika ku sedang duduk didalam satu majlis qabilahku, Banu Mudlij, tiba-tiba seorang lelaki telah datang ke majlis itu. Dia berdiri, sedang kami semua duduk, lalu berkata, "Wahai Suraqah, baru sebentar aku telah melihat lembaga hitam di persisiran pantai, aku dapati mereka ialah Muhammad dan sahabat-sahabatnya." 
Kata Suraqah di dalam hatinya, "Aku tahu mereka itu sememangnya Muhammad dan sahabat-sahabatnya."
Oleh kerana Suraqah ingin mengambil peluang menangkap Rasulullah dan membolot ganjarannya, beliau telah menafikan orang itu ialah Muhammad s.a.w tetapi adalah orang lain yang dikenalinya dan mengetahui perjalanan mereka.

   Suraqah terus duduk beberapa ketika di dalam majlis itu dan telah keluar tanpa disyakki oleh sesiapa dan menyuruh orang suruhannya mengambil kudanya sambil dia bersiap dengan tombaknya dan menyelinap keluar belakang rumahnya dan terus memacu dan memecut kudanya.

   Setelah Suraqah menjejaki dan menghampiri Rasulullah s.a.w dan sahabat-sahabatnya dengan pantasnya, tiba-tiba kedua-dua kaki hadapan kudanya telah terbenam kedalam pasir dan Suraqah telah tercampak dari kudanya.
Setelah bangun berdiri dan hairan dengan apa yang berlaku, dia telah membuat cabutan nasib dengan anak panahnya untuk menentukan samaada untuk teruskan niat membunuh mereka atau tidak. Cabutan nasib itu didapatinya supaya tidak meneruskan niatnya, tetapi dilanggarnya keputusan itu dan terus menunggang semula kudanya dan memecutnya untuk membunuh Rasulullah s.a.w. 

   Percubaan keduanya benar-benar dia menghampiri Baginda begitu dekat sehingga "...aku dapat mendengar bacaan Rasulullah (s.a.w). Baginda tidak menoleh ke mana-mana tetapi Abu Bakr kerap sangat menoleh ke belakang". Tiba-tiba sekali lagi kedua kaki hadapan kuda Suraqah terbenam ke dalam pasir hingga ke lututnya dan sekali lagi Suraqah tercampak jatuh. Suraqah mengherdik kudanya lalu kudanya berhempas pulas mengeluarkan kakinya dari terbenam di dalam pasir dan akhirnya kudanya berdiri semula.
Dengan tidak semena-mena kelihatan debu bercahaya di langit seperti asap. Melihat kejadian itu sekali lagi Suraqah membuat cabutan nasib dan petunjuk dengan anak panahnya dan sekali lagi mendapat keputusan yang sama dengan keputusan yang terdahulu.
   
   Melihat ini beliau menceritakan, "Kali ini aku menyeru mereka memohon keselamatan dan mereka semua berhenti dan aku memacu kudaku sehingga sampai dihadapan mereka. Kini terlintas di dalam jiwaku dengan apa yang telah terjadi dimana semua tindakanku itu semua terhalang adalah petanda kepada kejayaan urusan Rasulullah s.a.w di masa-masa akan datang."
   
   Suraqah telah menawarkan kepada Rasulullah s.a.w bekalan dan makanan namun hanya mendapat jawapan "Jauhilah dari kami." Suraqah berkata lagi, "Ku meminta Rasulullah s.a.w menuliskan daku watikah keaamanan, lalu Baginada menyuruh Amir bin Fahirah menulisnya atas sebidang kulit. Setelah itu Baginda s.a.w pun meneruskan perjalanan." 
Sekembali Suraqah ke Mekah dia tidak memberitahu kejadian itu kepada sesiapa tetapi telah menjadi pelindung Rasulullah s.a.w sambil berkata kepada orang-orang Mekah yang masih mencari Baginda, "Telah pun aku usahakan untuk kamu dan di sini aku yang bertanggung jawab." 

   Mengikut riwayat Abu Bakr, "Kami keluar berhijrah dalam kaum kafirin mencari-cari kami, namun tidak seorang pun yang dapat memburu kami kecuali Suraqah bin Malik bin Ja'syam sahaja yang menunggang kudanya. Ku menyeru Rasulullah s.a.w  yang aku mencurigai pemburuan itu kalau-kalau ia sempat menangkap kami. 

Jawab Baginda, "Janganlah berduka sesungguhnya Allah bersama kita." (At-Taubah: 40)

Wallahu a'lam.

(Sumber : kuliah dengan kitab Al-Raheeq Al-Makhtum.)


- Tuk Ki Jemaah
(Daripada talib kepada mukallaf)